<p>摘 要：“倾向”在当代哲学讨论中，特别是形而上学研究中得到广泛应用。这使得倾向的形而上学有必要得到严肃对待。不过，倾向的形而上学问题一直富于争议，本文尝试用关于倾向、性质以及倾向性质的三个问题，展示倾向的形而上学研究的基本图景：倾向与非倾向是对世界的真实区分吗？这种区分是针对性质的吗？倾向性质是实在的吗？对这三个问题的不同回答展示了形而上学领域休谟主义与反休谟主义之争。其中，作为一种彻底的和统一的反休谟主义进路，倾向本质主义对以上三个问题都给出了肯定回答；而且，从经验科学和形而上学两方面的理由来看，倾向的本质主义进路是最值得辩护的。</p><p><br/></p><p>关键词：休谟主义 自然律 反事实条件句 因果性</p><p><br/></p>

<p>摘 要：强调个体化诊疗是医学的一项古老原则。古希腊以希波克拉底为代表的医学理论很重视个体差异，包括个体体质的特异性和身体与外界大环境相互作用的独特性。现代医学也重视个体，不仅将其作为医学发展的重大目标，更视其为人性化诊疗的标志。事实上，现代个体化医学产生的根源和目的已不同于古代。如何理解这种差异？个体化医学到底为人类带来了什么？康吉莱姆从生物哲学的角度，依据正常和标准、异常和疾病、痊愈和健康等概念来说明医学个体性的内涵。福柯则从生物医学的认识论以及医学社会化的角度，阐述了现代个体化医学在生命政治中发挥的重要作用。通过对两位哲学家相关理论的分析，可得出如下结论：个体性是现代医学的本质属性之一，但个体化医学的发展并不必然导向人类福利，要辨证看待它的双重效应。</p><p><br/></p><p>关键词：个体化医学 医学社会化 生命政治</p><p><br/></p>

<p>摘 要：关于“我们如何获得关于可能性的知识？”这个问题，模态知识论领域一向有理性论和经验论的二分。模态理性论者认为可能性知识来自于先天设想；模态经验论者认为可能性知识来自于后天经验。理性论长期占据主流地位，并被广泛应用于其它领域。但是，学界发现理性论面临两难困境：要么遭遇反例；要么解释范围过窄。理性论的两难引发了模态知识论领域的经验论转向。经验论路径下最受瞩目的理论是罗卡洛斯的相似性理论。然而，以相似性理论为例，本文将指出，经验论面临和理性论类似的两难困境。进一步，本文将论证，经验论的困境更糟糕：它比理性论的解释范围更窄。最后，本文将阐述经验论和理性论解释范围有如此差别的根源，并展望一种融合理性论和经验论的新模态认知理论。</p><p><br/></p><p>关键词：模态理性论 模态经验论 可设想性理论 相似性理论 两难困境</p><p><br/></p>

<p>摘 要：布劳斯使用大小限制观念改造弗雷格的第五基本定律，由此引发了各种各样的限制第五基本</p><p>定律的策略。我们的目的在于比较三种限制第五基本定律的策略，并对比基于限制版第五基本定律的两</p><p>种集合论。我们的贡献在于：首先，我们找到了伯吉斯放弃达米特的不定可扩充性而坚持布劳斯路线的原</p><p>因；其次，我们也找到了夏皮罗放弃复数逻辑重述集合论公理的原因；最后，我们察觉到夏皮罗改造伯奈</p><p>斯—布劳斯集合论的关键要素。</p><p><br/></p><p>关键词：不定可扩充性 复数逻辑 反射原则</p><p><br/></p>

<p>摘 要：近年，新兴技术迅速发展，它与社会、技术主体的互动关系引起了学界的深度反思。对技术主体认同融合的过程研究，有利于在新兴技术社会融合中防范道德风险。介于认知渗透在认同融合中的核心作用，本文以技术为视角，以聚合型认同融合为切入点，在技术及其对应的刻板印象中，基于内隐联系测试方法，将认同融合与渗透现象相结合，探究技术主体在内群、群际影响下，认同融合的变化和渗透过程。认为认同融合可分为三种类型：整合型认同融合、凝聚型认同融合和聚合型认同融合。</p><p><br/></p><p>关键词：新兴技术 认同融合 个人认同 社会认同</p><p><br/></p>