<div> 摘　要：属性本体论研究中一直存在共相论和特普论的争论，前者主张属性具有可重复性，后者则否认。共相论对特普论的一个主要批评是，特普论不能解释自然定律。然而，只要接受倾向主义，基于特普就有可能构造出恰当的自然定律理论。因此，关键的问题是，特普论能否接纳属性的倾向观。共相论者塔格比认为特普论无法解释倾向性属性的基本特征。分析表明，该批评是不成立的。标准的特普论的确面临此困难。然而，富尔曼（1990）提出的特普论则具有理论资源为倾向的特征提供解释。通过接受倾向主义，特普论就能够提出恰当的定律理论。因此，共相论的批评只能针对标准版本的特普论，而不能针对其它版本的特普论。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：共相 &nbsp;特普 &nbsp;自然定律 &nbsp;倾向</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要：贝特朗悖论是几何概率悖论。本文尝试性的对悖论产生的原因进行分析并构建解悖方案。给出正确的概率值为一个无限逼近于1/2的值，同时指出该悖论的三种经典方案给出的前提假设均是正确的，只是转化为计算方法时存在错误，指出了新的转化思路及算法，转化后使得另外两个思路下的概率值同样为一个趋近于1/2的值。同时用MATLAB对三种算法以及创新性的转化思路后的算法进行了模拟验证并给出计算模型的物理意义。本文的研究，对于贝特朗悖论研究的进一步发展提供了有益的借鉴。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：贝特朗悖论 &nbsp;概率 &nbsp;随机 &nbsp;MATLAB</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘　要:有两种关于辛普森悖论的解释，逻辑-基础的解释和因果的解释。前一个解释为哲学家普拉桑塔&middot;班德亚帕德耶所坚持，后一种解释为计算机科学家朱迪亚&middot;珀尔所主张。班德亚帕德耶在他近几年的文章中，强调有三个关于辛普森悖论的问题需要得到充分的分析才能够说明这个悖论得到了解决：1.辛普森悖论为什么是悖论；2.辛普森悖论是在什么条件下产生的；3.遇到辛普森悖论该如何做？第三个问题他服膺珀尔的方法，认为因果性只会在第三个问题有作用，但是前两个问题他认为珀尔的解释都错了，应该给予逻辑-基础的解释。在这一篇文章中，我试图证明哲学家班德亚帕德耶对珀尔前两个问题及相关因果解释的批评都是不正确的，且他自己的逻辑-基础的解释也可商榷。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词: do-演算 &nbsp;后门准则 &nbsp;可交换性 &nbsp;可坍塌性 &nbsp;因果性</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要：史温侯是十九世纪下半叶英国派驻中国的外交官。他在领事工作之余发现了大量鸟类和植物新物种，使其成为鸟类和植物学家。史温侯在这两个学科领域和达尔文、约瑟夫&middot;胡克等学者保持经常性联系，这种联系是19世纪中英交流网络的一部分。分解介绍史温侯的多重身份&mdash;&mdash;外交官、鸟类学家和植物学家，发现动、植物研究团体的沟通是相互独立的，即科学家只在自己擅长的领域内和外交官们产生联系。英国科学家和外交人员之间的交流网络以前者为中心：科学家发出指令、获取信息和标本。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：达尔文 中英交流网络 罗伯特&middot;史温侯 约瑟夫&middot;胡克 信息交换</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp;要：律历学在宋代受高度重视。在国家层面上展开讨论，绵延百余年，成为中国律学史上最大一次讨论。焦点集中在一些根本问题上，对黄钟律数、五音二变和历法改革等多方面提供意见，影响直至晚清。宋代律历赋是律历学大讨论的文献补充，它们出自当事人之手，引入宋代新学，针对性、学术性强。涉及了宋代浑仪特征与历法校验；律历革新和求历元法；从易数上推究律历的生成法则、律历一体的造历方法；从义理、性理学说窥测律法等。唐宋律历思想的差异，深刻反映了唐宋文化观念的不同，可以对宋代学术、文化的价值取向窥见一斑。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：律数 &nbsp;历理 &nbsp;易数 &nbsp;理学</div> <div> &nbsp;</div>