<div> 摘　要：在科学定律中，概率式定律，尤其是概率式因果定律为自然定律研究提出了一个新课题：概率式因果定律是何以可能的?这个康德式问题成为自然定律学说迫切需要回答的问题。通过分析三种自然定律观&mdash;&mdash;休谟主义、律则主义和形而上学必然主义对这个问题提供的回答，得出的结论是，基于倾向性属性观的形而上学必然主义的回答是最佳的。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：自然定律 &nbsp;休谟主义 &nbsp;律则主义 &nbsp;倾向主义</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘　要：属性本体论研究中一直存在共相论和特普论的争论，前者主张属性具有可重复性，后者则否认。共相论对特普论的一个主要批评是，特普论不能解释自然定律。然而，只要接受倾向主义，基于特普就有可能构造出恰当的自然定律理论。因此，关键的问题是，特普论能否接纳属性的倾向观。共相论者塔格比认为特普论无法解释倾向性属性的基本特征。分析表明，该批评是不成立的。标准的特普论的确面临此困难。然而，富尔曼（1990）提出的特普论则具有理论资源为倾向的特征提供解释。通过接受倾向主义，特普论就能够提出恰当的定律理论。因此，共相论的批评只能针对标准版本的特普论，而不能针对其它版本的特普论。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：共相 &nbsp;特普 &nbsp;自然定律 &nbsp;倾向</div> <div> &nbsp;</div>

<p>摘　要：由于主观贝叶斯主义主张，只要不违反一致性规范，一个理性的认知主体对一个假说的先验概率的赋值不再受其它限制。其批评者认为科学的客观性会因此被遗失。这就是主观贝叶斯主义面临的最大问题——先验概率问题。回应此批评的方案可分为两种：（1）先验概率的确不体现科学的客观性，但是随着经验证据的累积，不同认知主体后验概率的收敛则体现了科学的客观性。（2）用主体间概率代替主观概率。科学共同体的主体间概率是客观性的体现。在分析上述回应方案面临的困难后，尝试提出共同体概率，用共同体概率代替主观概率，以期解决先验概率问题。</p><p>关键词：主观贝叶斯主义&nbsp; 先验概率问题&nbsp; 共同体概率</p><p><br/></p>