摘　要:结晶牛胰岛素人工全合成工作在中国可谓家喻户晓。随着糖尿病逐渐成为常见病，作为其主要治疗药物之一的胰岛素也变得广为人知。一直以来，许多文章在介绍结晶牛胰岛素或胰岛素时都会将二者联系起来，但少有文章清楚说明二者的关系，本文简述了我国胰岛素生产的历史，重点阐述了其与我国结晶牛胰岛素之间的历史渊源。

摘　要:中国古代占星术注重天象与人事的关系,历代天文志中载有大量的天象与“事应”记录，构成了占星术的“经验数据”。本文以《晋书•天文志》“史传事验”为例，探讨在中国古代占星术中天象与人事如何关联，也就是说人事如何成为天象的“事应”或“事验”。 本文主要探讨天象与“事应”的时间关联性，即天象与事应在时间上的前后相继关系。通过对“史传事验”中记录的500余条天象和事应的时间进行考证，并就其时间差值进行统计分析，以揭示中国古代占星术中天象与事应在时间关联上的特征以及影响这种关联的各种因素。

摘　要：本文通过具体分析戴维森解决“心理因果性问题”的方案以及金在权等人对他的批评，指出了后者对戴维森的一些误解。我们将说明，戴维森的“无律则一元论”实际上并不会面对金在权“排除论证”的直接冲击。就此而言，把戴维森称为“非还原”的物理主义者，这种做法其实并不恰当。从基本的思想倾向上来看，戴维森的自然主义思想比物理主义更为宽泛，其精神更接近于麦克道威尔以及斯特劳森等人的自然观。概略地说，这类自然观的核心就在于，他们既希望将人类理性（或“理性空间”）纳入到一个统一的自然图景之中，又想要确保心灵相对于物理世界的独立性和意义。

摘　要:恩格勒—布绕特—希格斯机制究竟在何种程度上被观察所确认了呢？在何种意义上，该机制有助于我们去理解质量的产生呢？要解答这些问题，关键取决于对“机制究竟意味了什么”的理解。本文通过对这一机制的起源历史进行考究，澄清了其所涉及的概念基础。基于此，带质量的玻色子和恩格勒-布绕特-希格斯机制自身的本体论地位（是实在论的，还是工具主义的）通过考究其基础的真正地位而得以分析和讨论。通过这种分析，恰当地获得了一个结论，即面对两个疑惑（戈德斯通模的动力学恒等变换和重组物理自由度上的不变性），恩格勒—布绕特—希格斯机制和希格斯玻色子的本体论地位仍然是不确定的。

摘　要：假设心理—心理因果性存在，且将因果性分析为反事实依赖关系，那么有两种非物理主义立场可以得到心理—物理因果性。第一种承诺心理与物理事物之间存在超级难以打破的自然律，第二种采取目的论式的形而上学观点。但是，进一步承认物理因果闭合的非物理主义者会面临排除难题。只有第二种非物理主义立场才能使用本尼特的因果相容论策略来解决排除难题。