当代心灵哲学中反驳物理主义的最著名论证之一就是障痹论证,笔者试图在本文中对这个论证进行批判性的分析,以表明它关于概念二元论的论证是成功的,而关于属性二元论的论证是失败的,进而从一种物理主义的角度对障痹论证给出回应。

先验知识常常被赋予各种独特的性质，其中引发争论的一个特性是不可被后验经验挫败。通过概念上的区分和思想实验构造的例子，以卡素罗为代表的一批哲学家反对先验辩护的信念不可被经验推翻，虽然他们的结论是正确的，但例子并不成功。通过提出共同辩护的概念，文章最后给出了一个成功说明先验辩护被后验挫败的例子。

摘　要：假设心理—心理因果性存在，且将因果性分析为反事实依赖关系，那么有两种非物理主义立场可以得到心理—物理因果性。第一种承诺心理与物理事物之间存在超级难以打破的自然律，第二种采取目的论式的形而上学观点。但是，进一步承认物理因果闭合的非物理主义者会面临排除难题。只有第二种非物理主义立场才能使用本尼特的因果相容论策略来解决排除难题。