<p>摘　要：类比论证一般被认为是一种独立的论证类型，学界当前对其逻辑结构的刻画主要集中在表征其独立性的相似关系命题上。然而，类比消去论认为相似关系仅有启发联想的认识论功能，而不具备支持结论的逻辑功能，故类比论证可被重构还原为一个非类比论证。这对类比论证的独立性提出严峻挑战，也给类比论证逻辑结构的主流刻画进路带来理论疑难。通过对类比论证独立性论争的批判性分析，可知类比独立论的经典辩护并不成功，而本文主张的混合结构方案和同异类比方案能够为类比论证作出双重建构，从而为类比论证的独立性提供新的辩护，同时也为其逻辑结构的深度发掘注入新视角。</p><p><br/></p><p>关键词：类比论证&nbsp; 类比结构&nbsp; 相似关系&nbsp; 类比独立性&nbsp; 论证类型</p><p><br/></p>

<p>摘　要：现代医学是以可视化为向导的，可视化技术的应用和发展引起了人体成像模式的革命，促进了医学诊断、治疗模式和交往实践的重大发展，形成了视觉主义的医学科学-技术观。仪器、观察者身体以及后现象学语境下的“图像意识”解析了医学可视化技术的现象学结构。可视化技术造就的是复杂的视觉诠释，它兼具工具意向性诠释和传统诠释学批判、解释功能的特征。在仪器的居间调节下，仪器诠释和观察者诠释共同构成可视化技术视觉诠释的内容。医学可视化技术的现象学研究对于揭示现代医学的技术主义和物理主义本质具有重要的理论意义。</p><p><br/></p><p>关键词：医学可视化技术&nbsp; 后现象学&nbsp; 视觉诠释&nbsp; 仪器</p><p><br/></p>

<p>摘　要：将非形式的“能行可计算性”概念等同于严格的数学概念“一般递归函数”或是“图灵可计算性”，这被称之为“丘奇-图灵论题”（Church-Turing Thesis，CTT），它被视为用逻辑的方式来澄清概念的一个典范。本文以哥德尔在可计算性理论发展中的角色为参照点，从历史考察以及哲学分析的角度来试图回答这样两个相关的问题：虽然哥德尔已经掌握了足够的技术细节，但是他为什么不愿意提出一个后来被证明是和CTT等价的“哥德尔论题”？其次，尽管对丘奇论题非常不满，但是为什么哥德尔后来还是为图灵的分析信服而最终愿意相信CTT的正确性？本文将从哥德尔的概念实在论视角出发提出一个不同于费佛曼和戴维斯的回答，并且以概念分析的公理化方法考察图灵论题相对于丘奇论题的优越性，以期更好地理解哥德尔的实在论和CTT所带来的认识论挑战。</p><p><br/></p><p>关键词：能行可计算性&nbsp; 哥德尔&nbsp; 概念分析&nbsp; 公理化方法</p><p><br/></p>

<p>摘　要：成瘾人群有无自由意志这一问题在西方哲学界和心理学界已引起较为深入的讨论。关于成瘾的疾病模型认为，在成瘾的语境中，成瘾者失去了自由意志；而自由选择模型和道德模型则肯定了成瘾者自由意志的存在。基于成瘾相关模型的分析，我们主张成瘾者的自由意志会因成瘾阶段的不同而呈现不同程度的弱化，并提出成瘾人群的自由意志连续体的概念；依靠成瘾者自身实现其自由意志的增强具有耗时长、损害大、具有反复性等明显弊端，而通过对成瘾记忆进行更新这一路径，能够短时间内在心理和行为两个维度上显著增强成瘾人群的自由意志，且增强效果呈现稳定性特征。此种基于记忆更新路径来增强成瘾者自由意志的方式也可以在康德的先验哲学理论中找到理据性支持。</p><p><br/></p><p>关键词：成瘾&nbsp; 自由意志增强&nbsp; 记忆更新&nbsp; 先验哲学</p><p><br/></p>

<p>摘　要：1832年霍乱疫情的全面爆发对英国医学界构成严峻挑战。在这场突如其来的流行病面前，英国医学界不同群体全力投入到霍乱疗法的探索之中。改善血液黏稠、血流不畅的放血疗法，用药物催吐、催泻以清除体内毒素的排泄疗法，补充病患流失体液的补盐疗法，以热疗、起疱等为代表的刺激疗法等，成为医学界应对霍乱病症的主要手段。因受时代条件所限，1832年前后疫情期间的霍乱疗法，或是基于本土已有或外来防治腹泻、呕吐的医疗经验，或是基于对霍乱病症较为模糊的科学认知。尽管对于霍乱病患的对症处理疗效有限，但这种探索充分体现出游离于经验与科学之间的英国医学界所做的艰辛努力，由此也揭示出人类与流行病斗争的复杂性与艰巨性。</p><p><br/></p><p>关键词：霍乱&nbsp; 疗法&nbsp; 英国&nbsp; 经验&nbsp; 科学</p><p><br/></p>