从剑桥大学出版社的两部著名文集《博物学文化》和《博物学世界》看，“博物学文化”已经成为标准的学术研究领域。近二十多年，博物（学）得到科学史、环境史、人类学、自然教育、科学文化、科学哲学、保护生物学、科学传播学、自然文学、生活史等研究者的广泛关注，理由不完全一致。在科学元勘（Science Studies）学科群中多数人挖掘博物学，是因为它在许多方面与自然科学相近，可以锦上添花，补充正统探究的不足。但也有人认为，博物学之所以有魅力，恰在于它无法化归为自然科学；此时翻出古老的博物学有更大的野心：既看到了它与科学的相关性更看到其间的差异性。帝国型博物学迅速得到重视，多半因为它与自然科学接近，容易转化为正规科学史叙述；而阿卡迪亚型（田园牧歌型）博物学不大被重视，是因为它贴近生活而显得过于“肤浅”，比如怀特的《塞尔伯恩博物志》、梭罗的《瓦尔登湖》、格雷的《鸟的魅力》在科学史家眼中根本不算什么。可是如果考虑到“自然”高于“科技”，或者考虑博物与科学之间关系的“平行论”，将会有另一番景象。复兴阿卡迪亚型博物学有助于认清科技支撑之现代性的弊病，有助于重建一种适合天人系统持久生存的自然观、人生观、发展观。《自然辩证法通讯》广泛探讨科技文化的诸层面，重视硬科技理所当然，但自然辩证法并不等同于科技辩证法，科技本身并非社会发展的终极目的。本刊重视博物学文化研究，已刊出了两个专题“帝国主义与博物学”（2019 年第11 期）和“图像与博物学”（2020 年第10 期）。本期刊出三篇文章聚焦于阿卡迪亚型博物学，将进一步扩展相关学术空间。第一篇讨论了与怀特类似的博物学家米特福德及其《我们的村庄》；第二篇讨论日本万叶博物学，它提供了一种感受、认知和体验自然的有趣方式；第三篇讨论阿卡迪亚型博物学对于减少现代性风险的启示。
（ 专题策划：刘华杰）
摘 要：进化元伦理学试图以进化科学为基础来探讨元伦理学中的相关议题，围绕它的重要争议之一是，它是否会遭遇“是与应当问题”。一种否定的意见是，元伦理学陈述是规范陈述，进化元伦理学是从进化科学的事实陈述中推出元伦理学的规范陈述，因而它会遭遇这一问题。相反的意见认为，元伦理学陈述是事实陈述，进化伦理学不仅不会遭遇这一问题，它反而可能会消解这一问题。对两种意见的深入辨析表明，不管元伦理学陈述是事实陈述还是规范陈述，进化元伦理学都不会遭遇这一问题，至于它是否会消解这一问题则远未有定论。
关键词：进化元伦理学 是与应当 道德先天论 道德怀疑论
摘 要：钱学森为中国计算机事业创立与发展做出过重要贡献。在1956 年“十二年科学规划”制定过程中，他多次参与或主持规划委的研讨会，积极建议发展计算机科技事业。在钱学森等人的推动下，“计算技术的建立”被列入科学规划57 项重要科学任务和“四项紧急措施”之一，为国家大力建设和发展计算机科学技术提供了体制保障。钱学森还十分关心中国计算机专业人才培养，支持和推动国产计算机在
导弹和航天型号研制工程中发挥作用。
关键词：钱学森 中国计算机 十二年科学规划
摘 要：抗战时期王鹤亭留学印度，在水利信息和技术方面实现了深入的交流。其引荐回国的印度四合土技术，在1940 年经过王鹤亭的本土化试验和改进后，设厂制造产出灰土代水泥，成为战时水泥严重短缺情况下的替代方案，为綦江的水道整理和战略作用的发挥立下汗马功劳。灰土代水泥技术在我国引进并改进成功，顺利实现产业化，是发展中国家技术交流的一个典型案例，值得我们在当前复杂背景下予以重新考量。
关键词：四合土技术 发展中国家技术交流 綦江水道整理
摘 要：一般五次方程根式不可解的证明是近代数学史的一个里程碑事件，在这个定理的证明中，鲁菲尼- 柯西定理占据着核心地位，因此，在众多数学史著作中，常常会引述鲁菲尼- 柯西定理。但是，由于柯西原文的描述容易引起误解，导致后世数学史家对鲁菲尼-柯西定理给出了三种意思相左的释读，以至于谬种流传，在数学史著作中造成了混乱。通过追根溯源，梳理了对这个重要定理产生误读的历史脉络。
这一个案研究，反映了一些近现代数学史研究存在的一些不良现象：缺乏对原始文献的文本分析，望文生
义，以至以讹传讹。
关键词：鲁菲尼- 柯西定理 代数方程 根式不可解 数学史
摘 要：“负责任创新”是多主体参与科技创新评估预见、反思整合、协商对话与监督反馈的开放迭代过程，依据社会需求对科技创新活动进行规范性引导，以实现科技创新与经济、社会和环境的良性互动。构建“负责任创新”柔性模式，是在科技创新与治理领域形成以弘扬“可持续发展”理念和“责任文化”的价值取向；倡导多主体在平等对话与交流互动中实现责任共建与协商共治；创新整合并灵活运用治理工具以提升治理效能；建立以责任为导向的多主体政策学习机制，助力我国科技治理能力现代化建设。
关键词：科技治理 负责任创新 柔性模式 责任共建 工具整合
