摘   要：生态学实验更多地直接面向大自然，进行实验。其中的“测量实验”“观测”自然，“操纵实验”“处理”自然，“宇宙实验”“模拟”自然，“自然实验”“追随”自然。如此，生态学实验的目标就是面向、观察、追随、模拟自然界中自在状态的生物（包括人类）与环境之间的关系，以最终达到认识这种关系的目的。这是实在论的而非建构论的，更多地是在逼进“自然发生”的条件下进行的，“追寻”并且“发现”自然，属于自然的“回归”，具有“自然性”的本质特征。这种特征与传统科学实验的本质特征“建构性”有着根本性的差别。

 

关键词：生态学实验  野外实验  操纵实验  宇宙实验  自然实验

 

摘  要：通过对奥德姆不同时期的生态系统概念及其内涵的分析梳理，发现他的生态系统整体论是沿着生态系统关系、生态系统功能、生态系统能量的路径演进，其本体论和认识论呈现出范围不断缩小、更加精准的特点。但是，这些定义也存在内在逻辑不清、无法界定清晰的生态系统边界和客观实在性、方法论的还原性属性以及没有刻画生态系统信息流特征等问题。

 

关键词：尤金·奥德姆  生态系统  群落  整体论  还原论

 

摘　要：当代怀疑论论证的一个主要形式是基于非充分决定原则，而解释主义则旨在反驳该怀疑论论证。解释主义者认为，根据我们的知觉证据以及最佳解释推理标准，日常情境假说比怀疑论假说更优，因此我们相信日常情境假说是有充分理由的。以沃格尔的方案为例，解释主义反驳彻底怀疑论进路的主要想法获得了清晰展示。但是，解释主义面临着来自三个方面的批评。首先，最佳解释推理本身需要辩护；其次，解释主义作为一种反怀疑论方案需要注意其有效性问题；最后，解释主义相比于其他反怀疑论策略，如知识论析取主义，并没有优势。结论指出，解释主义并不是较好的反对怀疑论途径。

 

关键词：认知辩护  知识论析取主义  最佳解释推理  非充分决定性

 

摘　要：与“普特南善变”的标准看法恰恰相反，普特南的实在论是连续的、整体的、一以贯之的。“语言如何连接世界”是贯穿普特南实在论哲学的核心问题：科学实在论初步确立了“语言”对“世界”的指称关系，在这个问题上树立起实在论的大旗；内在实在论不是科学实在论的反动，而是在科学实在论的前提下进一步具体描述“语言”与“世界”的基于经验的指称关系，强调实在论内在于科学；自然实在论或实用主义实在论则把“语言如何连接世界”的问题追溯回“心灵如何连接世界”，进而打破了笛卡尔心灵图画对现代哲学的钳制，肯定了“知觉”和“心灵”具有指称“世界”的能力，因而是比科学实在论和内在实在论更加“实在论的”主张。

 

关键词：外在主义  科学实在论  内在实在论  自然实在论  心灵