<div> 摘 &nbsp; 要：科技经费投入是目前科技界内外关注的焦点问题之一。调和或平衡一些众所周知的关于科技投入的正确陈述，往往会导致一些类似于逻辑悖论或两难困境的实际问题，这些悖论或困境在深层次上涉及对科学发展的&ldquo;游戏规则&rdquo;的基本理解。本文讨论了六个问题：基础研究宽容失败的原则和纳税人的钱不能浪费的原则如何兼容；为什么会出现科研项目&ldquo;一管就死一放就乱&rdquo;的情况；避免重复投入的原则和引入竞争以达到更优结果的原则如何协调；如何规划和计划具有很大的不可预测性的科技发展；无法与投入增长同步提升的投入产出比究竟被内耗在了什么问题上；以及为什么会出现和如何从根本上解决科学数据共享这一&ldquo;老大难&rdquo;问题。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：科研投入 &nbsp;科研项目 &nbsp;科技政策</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要：&ldquo;宗教&rdquo;和&ldquo;科学&rdquo;这两个文化范畴对于理解现代性的本质及其遗产最为重要，但我们现在理解的&ldquo;科学&rdquo;与&ldquo;宗教&rdquo;都是相对晚近的观念，是在过去三百年里在西方出现的，是在漫长的历史过程中逐渐形成的。&ldquo;科学&rdquo;和&ldquo;宗教&rdquo;这两个概念起初都是指个体的内在品质或者说&ldquo;德性&rdquo;，到了16世纪则渐渐成为首先通过教理和实践来理解的东西，成了命题式信念系统，这种客观化过程是科学与宗教之间关系的前提。关于科学与宗教的传统叙事，无论是冲突、独立、对话和融合，都无法刻画&ldquo;科学&rdquo;与&ldquo;宗教&rdquo;的关系。这是因为，&ldquo;科学&rdquo; 和&ldquo;宗教&rdquo;并非划分文化领土的自明方式或自然方式，它们既不是人类的普遍倾向，也不是人类社会的必然特征，而是因为独特的历史情况而形成的。无论是持冲突观点，还是持融合观点，都同样巩固了&ldquo;科学&rdquo;与&ldquo;宗教&rdquo;的现代边界。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：科学 &nbsp;宗教 &nbsp;德性 &nbsp;教理 &nbsp;实践 &nbsp;信念</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要：爱德华&middot;奥斯本&middot;威尔逊是当代的博物学大师，曾在分子生物学兴起的时代里引领了现代综合进化论的发展方向。他以蚂蚁学研究为基础，综合岛屿生态学与动物行为学，开创了涉及人类、心灵及文化进化的社会生物学学科。另一方面，他将进化学说应用于环保实践，阐发&ldquo;生命之爱&rdquo;观念，宣扬&ldquo;生物多样性&rdquo;，又成为当代环境运动的一面旗帜。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：爱德华&middot;奥斯本&middot;威尔逊 &nbsp;分子生物学 &nbsp;社会生物学 &nbsp;生物多样性</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; &nbsp;要：认知科学家F&middot;瓦雷拉等人提出认知的&ldquo;生成&rdquo;概念，主张身体和环境共同构成人的认知系统，认知来源于&ldquo;活生生&rdquo;的人类经验，因而对人类认知的考察应当将科学反思和观照经验相结合，借鉴佛教静心、正念的方法。佛学认知观视身体为&ldquo;心&rdquo;、&ldquo;色&rdquo;的蕴积，认为心智能动作用的发挥必须以身体为基础，蕴积身体观与具身性观念对身体在认知中的作用具有相同的诉求。进而，生成认知对认知的根基进行反思，批判了认知科学中客观主义和主观主义的立场，论证了佛学中道认识论的合理性，以&ldquo;动态耦合&rdquo;诠释&ldquo;和合缘起&rdquo;，从身体观、方法论、认识论等方面体现了具身进路与佛学认知观的交融。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：生成的 &nbsp;具身性 &nbsp;蕴积 &nbsp;缘起&nbsp;</div> <div> &nbsp;</div>

<div> <div> 摘 &nbsp; 要：不仅从逻辑学的观点，更重要的还要从语言分析的观点出发，唯有如此才能真正把握《公孙龙子》提出的&ldquo;白马论&rdquo;的真谛 &mdash;&mdash; 实质的语言分析哲学思想，走出历来目之为诡辩和形而上学的迷思。&ldquo;白马论&rdquo;是相当精致而又完备的语言分析哲学，尽管缘于脱胎自中国传统哲学而只是实质的思想。 &ldquo;白马论&rdquo;作为知识的方法论，成为中国传统哲学留下的唯一具有科学意义的文脉。无论从文化史根据，还是从目录学考据，以及从义理的观点来考量，都可以确定，今本《公孙龙子》是残真本。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：&ldquo;白马非马&rdquo; &nbsp;逻辑-语言 &nbsp;知识方法论 &nbsp;</div> <div> &nbsp;</div> </div> <p> &nbsp;</p>