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20173
本期目录
  • 科技投入的“困境”或“悖论”及其“游戏规则”解
    摘   要:科技经费投入是目前科技界内外关注的焦点问题之一。调和或平衡一些众所周知的关于科技投入的正确陈述,往往会导致一些类似于逻辑悖论或两难困境的实际问题,这些悖论或困境在深层次上涉及对科学发展的“游戏规则”的基本理解。本文讨论了六个问题:基础研究宽容失败的原则和纳税人的钱不能浪费的原则如何兼容;为什么会出现科研项目“一管就死一放就乱”的情况;避免重复投入的原则和引入竞争以达到更优结果的原则如何协调;如何规划和计划具有很大的不可预测性的科技发展;无法与投入增长同步提升的投入产出比究竟被内耗在了什么问题上;以及为什么会出现和如何从根本上解决科学数据共享这一“老大难”问题。
     
    关键词:科研投入  科研项目  科技政策
     
    作者: 吴忠良        
    卷期: 2017年5月第39卷第3期
    页码: 153-159
  • “科学”与“宗教”概念的演变
    摘   要:“宗教”和“科学”这两个文化范畴对于理解现代性的本质及其遗产最为重要,但我们现在理解的“科学”与“宗教”都是相对晚近的观念,是在过去三百年里在西方出现的,是在漫长的历史过程中逐渐形成的。“科学”和“宗教”这两个概念起初都是指个体的内在品质或者说“德性”,到了16世纪则渐渐成为首先通过教理和实践来理解的东西,成了命题式信念系统,这种客观化过程是科学与宗教之间关系的前提。关于科学与宗教的传统叙事,无论是冲突、独立、对话和融合,都无法刻画“科学”与“宗教”的关系。这是因为,“科学” 和“宗教”并非划分文化领土的自明方式或自然方式,它们既不是人类的普遍倾向,也不是人类社会的必然特征,而是因为独特的历史情况而形成的。无论是持冲突观点,还是持融合观点,都同样巩固了“科学”与“宗教”的现代边界。
     
    关键词:科学  宗教  德性  教理  实践  信念
     
    作者: 张卜天        
    卷期: 2017年5月第39卷第3期
    页码: 147-152
  • 爱德华•奥斯本•威尔逊:分子生物学时代的博物学家
    摘   要:爱德华·奥斯本·威尔逊是当代的博物学大师,曾在分子生物学兴起的时代里引领了现代综合进化论的发展方向。他以蚂蚁学研究为基础,综合岛屿生态学与动物行为学,开创了涉及人类、心灵及文化进化的社会生物学学科。另一方面,他将进化学说应用于环保实践,阐发“生命之爱”观念,宣扬“生物多样性”,又成为当代环境运动的一面旗帜。
     
    关键词:爱德华·奥斯本·威尔逊  分子生物学  社会生物学  生物多样性
     
    作者: 刘立        
    卷期: 2017年5月第39卷第3期
    页码: 139-146
  • 生成认知:具身进路与佛学认知观的交融
    摘    要:认知科学家F·瓦雷拉等人提出认知的“生成”概念,主张身体和环境共同构成人的认知系统,认知来源于“活生生”的人类经验,因而对人类认知的考察应当将科学反思和观照经验相结合,借鉴佛教静心、正念的方法。佛学认知观视身体为“心”、“色”的蕴积,认为心智能动作用的发挥必须以身体为基础,蕴积身体观与具身性观念对身体在认知中的作用具有相同的诉求。进而,生成认知对认知的根基进行反思,批判了认知科学中客观主义和主观主义的立场,论证了佛学中道认识论的合理性,以“动态耦合”诠释“和合缘起”,从身体观、方法论、认识论等方面体现了具身进路与佛学认知观的交融。
     
    关键词:生成的  具身性  蕴积  缘起 
     
    作者: 王金颖        
    卷期: 2017年5月第39卷第3期
    页码: 133-138
  • “白马论”:实质的语言分析哲学思想
    摘   要:不仅从逻辑学的观点,更重要的还要从语言分析的观点出发,唯有如此才能真正把握《公孙龙子》提出的“白马论”的真谛 —— 实质的语言分析哲学思想,走出历来目之为诡辩和形而上学的迷思。“白马论”是相当精致而又完备的语言分析哲学,尽管缘于脱胎自中国传统哲学而只是实质的思想。 “白马论”作为知识的方法论,成为中国传统哲学留下的唯一具有科学意义的文脉。无论从文化史根据,还是从目录学考据,以及从义理的观点来考量,都可以确定,今本《公孙龙子》是残真本。
     
    关键词:“白马非马”  逻辑-语言  知识方法论  
     

     

    作者: 周昌忠        
    卷期: 2017年5月第39卷第3期
    页码: 126-132
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