摘　要：笔者通过文献档案勾勒还原出赖朴吾的生平，对他的学术成就、在中国的活动包括各个历史时期在燕京大学的工作、抗战时期赴解放区的旅行、与路易•艾黎在“工合”的工作、对成都民主学运的支持，以及推进中英友谊等几方面进行了细致的梳理。展现了赖朴吾与中国的友谊和他的国际主义精神。

摘　要:道德情绪主义（moral sentimentalism）与理性主义（moral rationalism）是道德哲学中的一对经典观念。历史上曾有许多哲学家执笔为各自支持的一方进行辩护。进入20世纪中期以后，经验研究与哲学理论的互动趋势也影响了道德哲学领域。在这种新的形势下，传统的情绪主义与理性主义在不同的心理学阵营以及认知神经科学研究中都得到一定程度的支持。而道德计算主义（moral computationalism）或道德的计算理论（computational theory of morality）作为一种新兴的研究径路，跳出了教条的对立框架，提出内隐的操作原则（operative principles）才是道德认知的核心。大部分情况下，无论是情绪还是有意识的推理都仅仅是内隐计算的伴随，或衍生过程。狭义的道德计算主义是关于道德认知的一种科学理论，广义的道德计算主义则代表了道德情绪主义，理性主义之外的第三种哲学径路。道德计算主义提倡深入道德认知的腹心，在最深层的心智机制水平对普遍的道德直觉与多样化的道德体系进行解释。

摘　要：普特南所具有的历史视野使他达至了如下洞见：理想的知识绝无法在任何当下时刻实现，完满的德行必寓居于面向时间的未来。如此，在表面意义上，普特南要求一种完全开放的科学，强调任何科学结果都具有暂时性、非稳定性与不确定性。而在内涵层次上，作为虔诚的犹太教徒，实际支配普特南思想发展的是如下图景：将犹太教的基本原则——超越性的人格化上帝，缩减为一种思想意识，一种文化理念，进而试图调和理性哲学与启示信仰间的永恒冲突。

摘　要：进化发育生物学或“Evo-Devo”是今日的进化生物学中最有前途的研究领域之一。它的许多实践者将这个领域中的发现视为解释如下现象的关键，它们包括遗传学与形态学高度受限的特征、以往与当前的自适应有机体的那组令人困惑的复杂性，乃至主要的进化过渡。Evo-Devo的更为激进的支持者更喜欢发育进化生物学（“Devo-Evo”）或发育系统理论（“DST”），通过论证达尔文的自然选择与孟德尔的遗传学（与现在的分子遗传学）在原则上不足以解释前面提到的那些现象，他们让诸多问题向前迈进。在这么做的过程中，他们在我们对进化问题的理解以及我们用来解决这些问题的方法中倡导了“概念的革命”或“范式的转换”。我们不同意的正是Evo-Devo的后面那些更为激进的论断。我们在此考察了那些论断的历史、经验与哲学的基础，并最终发现它们是有所欠缺的。

摘　要：不像长久以来人们所误会的那样，实用主义不仅不与环境伦理相冲突；相反，它还能对环境伦理有所裨益。因此，实用主义可以、也应该进入环境伦理。实用主义进入环境伦理主要有两种途径：一是“环境伦理的实用主义”，将实用主义的基本概念、原理和方法运用于环境伦理学中，以实现对传统环境伦理学的实用主义改造；二是“实用主义的环境伦理”，在实用主义哲学内部挖掘与环境相关的伦理与哲学思想，以证明实用主义本身就是某种意义的环境伦理学或环境哲学。实用主义进入环境伦理为构建某种形式的“环境实用主义”奠定了基础，成为走出当前环境伦理学的理论与实践困境的一个可能方向。