摘　要：当今美国是世界头号数学强国，但在19世纪它的数学还远远落后于欧洲国家。通过留学国外以及自身教育科研机制的改革，美国代数学不断成长壮大。群论作为代数学的一个重要分支，历经科尔、米勒和迪克森等人的不懈努力，在低阶代换群、抽象群、一般线性群以及有限单群方面取得领先世界的研究成果，成为美国代数学领域众多崛起分支的一个典范。 第二作者：胡作玄 中国科学院数学与系统科学研究院研究员

摘　要：明清之际天文学在中国的传播已引起学者的兴趣，相对而言，乾隆末叶之后到《谈天》刊印之前的一段时间内，西方天文学知识的传播尚未有深入的研究。本文根据中西文献，特别是英国所藏的中国沿海港口出版物，以天王星知识的传入为例，分析嘉庆、咸丰年间欧洲科学新知在沿海城市的传播以及被不断更新的复杂进程。 第二作者：邓亮

摘　要：皮克林与哈金指出存在一种新类型的不可通约性即仪器的不可通约性。针对皮克林与哈金认为库恩忽视了仪器的不可通约性的观点，通过历史文本分析发现库恩无论是早期还是后期都认为仪器的不可通约性是不可通约性的有机组成。库恩在不断地完善不可通约性思想的同时紧缩了不可通约性的应用范围。前期库恩认为范式包含了仪器维度，仪器的不可通约性是操作上的不可通约性；后期库恩通过利用弹簧秤学习牛顿理论种类术语的案例描述了与仪器相关的不可通约性，库恩认为仪器的不可通约性作为非语言形式的不可通约性被其前期思想过度延伸了。通过延伸库恩弹簧秤案例的研究，由仪器重构库恩后期的思想可以得出没有相对主义的不可通约性。

摘　要：物种是进化生物学与生物分类学的核心概念，但是有关物种的本性和本体论地位问题引起巨大争议。按照传统的本质论，物种是拥有本质的自然类，但本质论的困难是它与进化论不相容。根据物种个体论，物种不是自然类而是个体，但个体论的困难是难以解释生物有机体与物种之间的部分-整体关系。多元实在论主张物种可以是非本质论意义上的自然类，其问题是物种多元论与物种实在论不能结合。新本质主义（包括HPC和关系本质主义）认为物种可看成拥有新本质的自然类，其问题在于这些“新”本质缺乏传统本质的说明功能，因而不能算作真正的本质主义。本文建议我们可以采用一种动力学系统理论来解释物种和自然类，由此物种作为自然类的传统地位可以得到保留。

摘　要：对直觉（Intuition）的关注一直是西方哲学的重要维度,传统观点把直觉看作知识的重要基础和评判标准，直觉方法更被看作是哲学特有的优先方法。但是“直觉是什么？直觉是否具有证据意义？以直觉为方法的传统哲学是否合理？”三个问题却并没有得到很好的解释，它们构成了当前哲学界尤其是知识论领域直觉探讨的焦点。基于当前自然主义与传统直觉辩护者在这些问题上的争论，论文认为传统直觉观点的核心问题是过分解读直觉的可信赖性，而过强的自然主义则威胁到了哲学的自主性和权威性。主张采用一种“最低限度的”自然主义来维系二者之间的张力，从而尝试为哲学提供经验的基础，同时丰富哲学论证的方式。