<p> 摘　要：普特南所具有的历史视野使他达至了如下洞见：理想的知识绝无法在任何当下时刻实现，完满的德行必寓居于面向时间的未来。如此，在表面意义上，普特南要求一种完全开放的科学，强调任何科学结果都具有暂时性、非稳定性与不确定性。而在内涵层次上，作为虔诚的犹太教徒，实际支配普特南思想发展的是如下图景：将犹太教的基本原则&mdash;&mdash;超越性的人格化上帝，缩减为一种思想意识，一种文化理念，进而试图调和理性哲学与启示信仰间的永恒冲突。</p>

<p>摘要：科学的文化研究试图为科学提供一种合法化的辩护,从而回答如下问题:科学为什么是值得欲求的?知识的表象概念要求科学具有整体的认知意义,但科学对客观内容的揭示依赖于世界作为被表征者的假设。科学的社会研究试图回到行动者的实践理解科学行为,但仍然以刻板的划界固化实践的属性和成分。科学的合法化辩护因而将科学塑造为种种致力于实现其目标的进步过程。劳斯试图以时间性为主题重新诠释科学的文化形式,以此反对科学的进步主义叙事,但这种专注动态的文化研究必须再次考虑科学自身的意义问题。</p><p>关键词：科学文化;实践;劳斯;皮克林;林奇</p><p><br/></p>