摘 要：大语言模型对知识证成的推进作用，可借助其对怀疑论的有效反驳来证明。作为皮浪式怀疑论的代表，阿格里帕困境否定了命题被证成的可能，以基础主义、无限主义和融贯主义为代表的传统语义解法无法成为其通解，且违背了人类的思维模式与经验常识。通过参考威廉姆斯的解法和匹兹堡学派的实用主义思想，本文建立了以“辩护-质疑”交互系数和时间为自变量的对话分数模型，它不仅能反映序数最佳意义上的知识证成状态，而且兼容了三种语义解法，构成阿格里帕困境的语用解答策略。基于对话分数模型与拟人化因子的适配程度、形式论辩的研究成果与自然语言处理技术的语用特征，大语言模型可以成为语用策略的良好载体，继而最终证明了它对知识证成的推进。

关键词：大语言模型 阿格里帕困境 语义 语用 匹兹堡学派

摘　要： 近年来，以机器学习为代表的算法在社会应用中引发了诸多伦理风险，由此产生了“算法伦理”这一问题域。它是从伦理视角出发批判算法技术的“非伦理性缺陷”，主张用伦理规制技术，解决道德难题。但通过梳理其技术原理及功能，本文认为“伦理优先性”批判对于技术而言是一种“苛责”或“强求”；质言之，算法导致的一些伦理风险是“先天技术缺陷”的必然结果，并非是由于缺乏伦理关照而人为造成的。这些“先天缺陷”主要有数据依赖、算法偏见和算法黑箱，它们应当首先被作为“前伦理”的技术问题来讨论，而非从伦理视角评判其是非对错。厘清这一关系有助于我们公允地讨论算法的伦理风险，并规避一些不切实际的建议，提出更具可行性的对策。

关键词：机器学习 算法 “先天技术缺陷” 伦理风险

摘 要：价值对齐作为当前AI伦理治理的主导实践范式，旨在通过技术手段确保AI系统与人类价值观保持一致性。然而，人类中心主义的视角局限、技术工具论的二元误区以及技术控制论的应用挑战形塑了三重偏差，导致价值对齐在治理实践中陷入结构性困境。价值观在失衡结构中存在逆向流动的可能，最终引发逆向价值对齐现象，表现为价值欺骗、主权让渡与逆向殖民三个阶段。基于此，人类应当摒弃传统一元主体的认知框架，在“人类-AI”双主体平衡结构中重构AI伦理的治理范式，探索AI与人类在主体身份、认知基础和生命周期层面的对齐并将其作为价值对齐的实践基础，从而真正实现“技术向善”的美好蓝图。

关键词：人工智能 价值对齐 逆向价值对齐 治理范式

摘   要：科学技术史的学术研究在中国已有百余年的历程，大约在70年前就开始职业化和建制化的快速发展。目前，科技史学科呈现积极进取和多样化发展的繁荣态势，但也面临着“碎片化”和“变形”的挑战。当然，史学研究的一个常态是以专题研究为主，往往以小问题做大文章，并表现出合理的碎片化。成体系的历史知识是由碎片化的知识有机拼接出来的，拼接得好不好取决于历史学家的智慧。笔者在此想探讨科技史学科的结构性碎片化和非史学性变形，以就教于学界同道们。

摘   要：胡塞尔与哥德尔之间存在着多重思想关联，其中往往被忽视的是二者在为形式系统寻找新公理问题上的共识。胡塞尔流形论借助确定性概念对公理系统的完备性进行了深入的分层讨论，其中涉及外延上的语形与语义确定性、内涵中的对象与公理确定性等多个维度。要想完整理解这一流形论，就必须将它放在形式本体论的框架中。哥德尔关于连续统问题的基本观点，本质上是一种数学化的哲学主张。他与胡塞尔分享同一套现代柏拉图主义的数理世界观、直觉/直观的认识构成论以及公理系统的确定扩张论，其哲学立场可以通过塑形数学实践进而渗透到数学理论中。从超越论现象学的视角出发，哥德尔纲领可以在构造与建构的双重维度上得到一种更加完善的说明与辩护。

关键词：流形 确定性 连续统假设 新公理

摘   要：工程是人类基于特定目的，综合集成各种资源和要素进而构建人工实在的实践活动及其结果。随着“造物”的完成，周围环境也会发生变化，环境与工程物一起便形成了所谓的工程生态。一般而言，工程生态会融合自然、社会和文化三个方面的要素，因而是自然生态、社会生态和文化生态的融合体。在此过程中，工程生态呈现出鲜明的“生成”与“融合”的双重特征。以理论面向现实，运用工程哲学来审视环境问题，不难发现，生态环境问题表象在自然领域，实质在社会领域，是关涉经济、政治、社会等诸多方面的复杂系统问题，应当以自然工程和社会工程互动耦合的方式加以应对，以期推动生态环境治理向纵深发展。

关键词：工程生态 自然 社会 文化

摘   要：当代记忆哲学聚焦于探究情景记忆的本质，即人们对发生在特定时空情境中的事件的记忆。传统观点认为，情景记忆的重要构成要件之一，是关于所记事件的心理意象。如费南德斯就明确提出，情景记忆的本体论本质是一种心理意象。然而近十年来心理学家发现，有些个体缺乏生成心理意象的能力，这种现象被称作“心盲症”。有实证研究表明，尽管心盲者无法生成心理意象，但他们仍能完成情景记忆任务。具体而言，虽然心盲者的情景记忆生动性不足，但他们在情景记忆的准确性与成功率上并不逊于常人。这意味着心理意象或许并非情景记忆的必要条件，传统观点忽视了人类情景记忆机制的多样性。基于此，本文将展望一种更包容的功能主义记忆理论。

关键词：情景记忆 心盲症 心理意象 功能主义

摘　要：英美知识论是当今世界知识论的主流，并已在世界各地传播。然而，这种用英语来表达的知识论，并不能无条件地应用于任何其他语言。“地方性知识”概念的提出，以及最具普遍性与客观性的物理学、数学和逻辑学知识都具有地方性，为英美知识论的地方性提供了初步的证明。“来自英语知识动词翻译不能标准化的论证”和“来自知识归赋的予境依赖性论证”等，为英美知识论的地方性提供了进一步的证明。英美知识论的地方性要求我们：研究并建构以汉语表达为基础的知识论甚至汉语哲学是可行的和必要的；在引进他者文化时需要予境化。

关键词：英美知识论 地方性 普遍性 予境

摘　要：脑机接口技术不仅开辟了脑科学和类脑研究的新方向，也在拓展人类认知与行为的边界。脑机接口技术引发的神经权问题正受到各方尤其伦理学界的关注，但就目前来说，其全球治理缺乏可参考性的伦理框架。在跨文化背景下，精神隐私权、认知自由权、精神完整权、心理连续权等神经权问题存在不同的理解。这些问题直接关系到技术与神经自主权、神经责任、身份认同等伦理边界、伦理平衡等问题。不同的文化对神经权保护呈现不同的伦理目的和伦理治理方案，针对跨文化下神经权合理性、神经技术监管等分歧，通过多边主义对话，可以在神经权保护与脑机接口技术健康发展平衡上形成包容性治理方案。

关键词：脑机接口 神经权 跨文化伦理 全球治理

摘   要：使真者理论的主要倡导者阿姆斯特朗特地选择“事态”（state of affairs）作为真的本体论基础，用以坚持事实主义而非事物主义，同时坚持符合真理论而非等同真理论。然而，事实主义和事物主义之争离开具体语境是纠缠不清的，结合语境之后二者的分歧并不重要。重要的是符合真理论和等同真理论之争，维特根斯坦、罗素以致弗雷格等大师都在二者之间有所徘徊和动摇。通过对有关理论的分析和评价，得出一种把等同真理论包含在内的符合真理论，即“双重同构符合论”。在此基础上，通过区分归纳使真者和演绎持真者，提出一种新的使真者理论，即归纳-符合使真者理论。

关键词：使真者理论 符合真理论 等同真理论 事态 事实