本文认为，在公认的维特根斯坦思想发展前后两个时期之间，事实上存在着一个与前后期都有所不同的中期阶段。而他在这个时期的重要思想之一，就是对哲学性质的重新认识，即对通常所认为的哲学性质的彻底否认。根据中期维特根斯坦的看法，哲学完全是我什1误用语言的结果，因而哲学研究的真正目的，就应当是消除对语言的误用，由此就消除了哲学本身。 <br/>

<div> 摘　要：国内哲学界围绕人工智能与自我意识关系问题引发很多争论。本文认为，争论的核心不在于人工智能是否具有自我意识，而在于如何区分人工智能与自我意识的问题。首先，我们需要从概念上理清意识与智能之间的区别，确定科学家们对意识和自我意识的讨论与哲学家们的讨论有着本质的区别。其次，鉴于分析传统中的&ldquo;语义上行&rdquo;策略的失败，我们在讨论人工智能与自我意识关系问题时必须采用&ldquo;语义下行&rdquo;的方式。最后，只有理解了人工智能与自我意识的区别，我们才能真正知道我们谈论这两者关系时究竟是在说什么。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：人工智能 &nbsp;自我意识 &nbsp;语义上行 &nbsp;语义下行</div> <div> &nbsp;</div>

<p>摘　要：以GPT为标志的新一代人工智能技术日益逼近人类智能，使得人类不得不重新思考这两者之间的关系。当代人工智能的进步不仅体现为算法上的革命性突破，而且带动了智能技术产品的革命。人工智能已经成为技术驱动的现实产品，GPT-5引发了人们对AGI的最大关注，强人工智能似乎正在走向科技发展的前沿。这一革命性变化让人类智能的性质和特征变成了引人瞩目的话题。当今人类对智能和意识的探究，体现为人类智能与人工智能的双向互动：以模拟的数字化过程再现人类智能，这是人工智能技术出现的动因；而人工智能技术的每一进步，都是对重新认识人类智能的一次挑战。从对人类智能的模拟到对人类意识的重建，这是人工智能技术需要走过的历程。</p><p>关键词：<span style="text-wrap: wrap;">人工智能&nbsp; 人类智能&nbsp; 通用人工智能&nbsp; 强人工智能&nbsp; 类脑</span></p><p><br/></p>