摘　要：牛顿因发现引力定律、发展数学微积分以及将自然哲学转变为现代经典物理学而备受赞誉，但他本人坚信自己并没有创造任何新东西。相反，他认为所有知识都是古老的,是上帝在时间开始时就启示给人类的。尽管人类的堕落和随后的偶像崇拜行为意味着许多知识变得模糊不清或失传了，但在历史上，琐罗亚斯德、赫耳墨斯和柏拉图等圣贤还是将他们的知识传授给了那些勤奋学习其著作的人。本文认为正是这种对知识古老性的基本信念将牛顿在看似不相关的领域（如数学、炼金术以及神话和年代学研究）中从事的各种研究联系在一起。通过仔细研究牛顿的手稿以及他的一位弟子——苏格兰数学家戴维·格雷戈里——对牛顿笔记的使用，本文探讨了这些联系，指出要理解牛顿在自然哲学等领域的思想，就须非常认真对待牛顿对古人著作的研究，因为牛顿本人对待自己的那些研究是非常认真的。

关键词：牛顿 古老知识 戴维·格雷戈里 《原理》

摘　要：晚清《中西通书》（1852-1866）对牛顿学说进行了多面译介，实为牛顿学说传入中国的关键一环，但主要由于资料限制，相关研究比较薄弱。1853年通书介绍了牛顿的圆锥曲线说和岁差理论，列举了牛顿的重要科学发现。1854年通书所载“万物互相牵引论”首次完整引入了万有引力定律并详述了其天文学应用，所载“光学举要”较早介绍了牛顿的光学实验和理论。1855年至1857年通书连载的“流质重学略”含有牛顿流体力学原理。这几篇译文的原文也经过考证得以确定。

关键词：牛顿学说 《中西通书》 “万物互相牵引论” “光学举要” “流质重学略”

摘　要：牛顿《自然哲学的数学原理》的首次中译尝试是晚清科技文献翻译的一项重要实践。19世纪50年代，李善兰和伟烈亚力合作翻译牛顿《原理》，留下《奈端〈数理〉》手稿。手稿翻译了《原理》的“定义”“运动定律”和第一卷“论物体的运动”前四章，完整引入了牛顿力学的基本概念和运动定律。本文对手稿概貌和内容进行了系统介绍，进而考定手稿底本为《原理》的莫特英译本，并基于多方史料从翻译动机、文本结构、术语、符号和插图等方面探析手稿的翻译特点。

关键词： 《奈端〈数理〉》 李善兰 伟烈亚力 牛顿 《原理》 中译

摘 要：数据在科学研究中扮演着至关重要的角色，其核心价值在于可为相关现象、假设或理论提供证据。对于数据何以发挥证据作用，表征主义解释强调数据本身即具有表征价值，关系主义解释则强调其语境相对性。两者表面上的对立源于对其观点过分强化的误读:强表征主义坚持数据本身具有固定的信息内容，因而具有超越任何探究语境的证据地位；强关系主义则主张数据的证据地位完全依赖于探究语境，甚至只有充当证据的数据才构成数据。然而，表征主义不必然走向强表征主义，关系主义也不必然走向强关系主义。表征主义和关系主义并非矛盾，而是可以彼此兼容：两者侧重于不同的探究阶段、学科领域，而且在数据的表征价值、语境依赖性等论点上可达成一致。

关键词： 数据 证据 表征主义 关系主义

摘　要： 作为一种跨学科的理论框架，演化博弈论广泛应用于生物学和社会科学的研究中。刘闯认为，完整意义上的“博弈”概念在经济学等社会科学的演化博弈论研究中必不可少，但在生物学的科学解释中没有地位；由于演化博弈论所使用的复制子方程与理论生态学中的洛特卡-沃尔泰拉（LV）方程具有数学等价性，生物学中的演化博弈论最好让位于不依赖“博弈”概念的、使用LV方程等工具的演化理论。本文试图论证：无论是在生物学还是在社会科学领域，演化博弈论对“博弈”概念采用的都是同一种技术性的“薄”定义，该定义为演化博弈论提供了一种统一的分析框架；考虑到适用范围和表征能力的差异性，生物学中的演化博弈论不能被使用LV方程等工具的理论所取代。

关键词：演化博弈论 博弈 复制子方程 LV方程 表征能力