摘    要：在进化论中如何准确定义适合度的概念一直饱受争议。该概念的混淆导致很多重要的生物学、哲学问题难以解决，例如“适者生存”的同义反复问题，适合度的测量问题，自然选择的对象问题等。厘清并准确理解适合度的含义也是阐明达尔文自然选择学说的前提条件。基于哲学分类的方法，本文从本体论、认识论、方法论三个哲学角度对适合度概念进行分析，进而回答上述问题。

关键词：适合度 本体论 认识论 方法论

摘    要：21世纪以降，以自我增强为导向的赛博格生存经历了三个阶段的演进：互联网平台推动赛博格认知范式的确立，移动终端设备加速赛博格的日常化，对称性人技关系的初具形态标志着赛博格走向人机深度协同的复杂系统。但目前赛博格技术并未在日常生活层面根本地改变人的生存形态，在哲学层面亦未促成生存论的转向。因此，学界关于“后人类时代已经到来”论断并不成立，并且此种技术乐观主义论调往往忽视赛博格生存会导致个体层面的生活世界表象化以及集体层面的生存形态均质化，使人深陷技术狂热症而面临虚无主义危机。有鉴于此，怀旧派技术美学针对性提出深度媒介体验，构建技术乌托邦以及“慢下来”等策略，为人们摆脱赛博格过激的反身控制提供救渡之道，助力人们在自我增强中守持本己。

关键词：赛博格 后人类 自我增强 生存论 技术美学

摘    要：近代以来，东北的针叶林木材材质优良，被大量运销华北、华东市场，但九一八事变后东北沦陷，国内对针叶林木材的需求不得不寻求新的地区。经过一些林学家利用现代林学知识和技术开展实地调查，甘南是西北地区针叶林的天然产地，其森林面积广、经济价值大。受利益驱动的木商大肆砍伐成片森林，使采伐区逐渐向交通不便的僻静处扩展，大量木材输出形成季节性流动景观。其后，农林部、中国银行和甘肃省政府在甘南设立林业机构，因地制宜推行采伐许可、径级择伐、小材禁运办法，一边开发一边经营管理，有效缓解了林相破坏速度。国家权力通过森林资源调查逐渐深入边疆地区，强化了对丰富森林资源的有效控制和科学管理，林业作为一种新秩序塑造了边疆风貌，也促进了边疆与内地之间的经济社会联系。

关键词：森林资源 甘南 国家权力 边疆建设 森林面貌

摘    要：鸦片战争后，英人来华博物学实作受两国关系影响有了新的特征。由伦敦园艺学会派遣，罗伯特·福琼是战后第一批来华的植物猎人，在香港岛、舟山、鼓浪屿等英军管辖地及其周边展开了野心勃勃的博物学考察，向英国引入了大约40种新的植物。这次活动是福琼之后频繁来华考察的重要契机，通过研究，福琼第一次来华博物学考察系个人、社会、国家根源相互交错的结果，这一背景对于剖析近代英人来华博物学实作具有启示意义。

关键词：罗伯特·福琼 中国 博物学

摘    要：随着人类社会的深度智能化，医疗人工智能的应用已经成为一种趋势，并逐渐在实践中显现出家长主义的倾向。尽管这类新的参与者可赋予医患双方角色职责的转变，且在数据管理和决策辅助方面具备潜在正当性，但是不能忽略其中隐含的伦理风险。医患自主性的发挥、医疗有利原则的实现、医疗决策的可靠性及公正性都受到医疗人工智能家长主义的影响，相关困境的纾解已变得日渐紧迫。其中，患者赋权维度旨在激发患者参与决策的自主性，有限的医生权威可适当弥合机器决策的局限，医疗人工智能的技性改良是发挥其助益功能的关键，还需要倡导医生、患者、医疗人工智能三元协同的民主关系，以缓释医疗人工智能家长主义引发的伦理困境。

关键词：医疗人工智能 家长主义 决策 伦理