老庄道家思想内蕴丰富的生态智慧,"道者,物之所由"是其生态思想的本体论根据、与天为徒的"法天贵真"是生态思想的认识论路径,包含慈爱、节俭和不争为一体的"三宝"思想是生态智慧的方法论理路,而物各其性,顺任自然是老庄生态思想的价值论旨趣。<br/>作者二：付粉鸽&nbsp;&nbsp;西北大学哲学与社会学学院<br>

<div> 摘　要: &ldquo;道器&rdquo;关系是包括道家在内的中国哲学的重要议题。在这&ldquo;天下惟器&rdquo;的时代，从中西比较视域，以现象学方法直观&ldquo;道器&rdquo;关系呈现为多重维度，推进了对中国哲学中&ldquo;道器关系&rdquo;的认识，为该问题&ldquo;构成性&rdquo;的探究提供了新的思路。从存在论视角审视，殷商甲骨、青铜文化及古天文历法之&ldquo;尚象制器&rdquo;是中国古代对天地自然领会的方式，并形成了&ldquo;道器并重&rdquo;的原初思想境域，&ldquo;道&rdquo;是天地演化的生生之道，&ldquo;器&rdquo;是载&ldquo;道&rdquo;之神器，二者是须臾不可离的缘构关系。从认识论视角，&ldquo;道器&rdquo;关系的世俗化、表象化则使二者关系沉沦，即&ldquo;道&rdquo;之隐匿&ldquo;器&rdquo;之出场，进而演变为&ldquo;道器分离&rdquo;、&ldquo;朴散为器&rdquo;的二元关系。从技艺实践视角考察，器为在手之物，技为解蔽之途，在匠人的技艺活动中，显现为&ldquo;以技进道&rdquo;的无蔽状态及&ldquo;道通为一&rdquo;的澄明之境，二者是对身体有限性的超越关系。从经验主义视角，道与器的生活化，使器物各具其生活性及有用性并构成了&ldquo;以器显道&rdquo;的生活世界图景，二者是&ldquo;道在器中&rdquo;的亲在关系。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词:道 &nbsp;器 &nbsp;直观 &nbsp;现象学</div> <div> &nbsp;</div>

<p>摘 要：与儒家“向内觅理”有别，道家重视外向的“天之道”，对自然之源和万物之本多有探讨，形成了独特而深刻的自然哲学思想，诸如“道”“朴”“无”“有”“阴阳”等自然哲学概念，在此基础上形成了“道生万物”的宇宙创生观，“负阴抱阳”的自然运行观，“道通为一”的世界统一观等自然哲学思想。这些概念和思想被现代物理科学，特别是量子物理学所重视，认为它们在研究宇宙起源、物质本质等方面有独到的见解，在思维方式上与现代物理科学具有某种程度的契合性；受道家自然哲学启发或与之比较，量子物理学提出了“质朴性”“并协性”“统一性”等在现代物理学中有重要影响的概念，建构了基于现代物理的自然哲学。</p><p>关键词：道家哲学&nbsp; 量子力学&nbsp; 质朴性&nbsp; 并协性&nbsp; 统一性</p><p><br/></p>

<p>摘 要：数学在西方文明的漫长行进中取得了辉煌成就，数学思维也在近代哥白尼革命中起到了关键作用。然而，近代欧洲科学的数学化转向却潜在削弱了人类对数学化世界之外的生活世界的关注，也直接导致胡塞尔《欧洲科学的危机与超越论的现象学》一书中所断言的“科学危机”的产生。为探析“科学危机”产生之根本，胡塞尔从纯几何学出发，考察伽利略建立在几何学之上的物理主义自然观，以现象学视角对数学化现象进行澄清和阐释，并对其偏执的客观主义进行批判。在此基础上，胡塞尔对已被全然抽空意义的自然科学进行反思，最终使被遮蔽和遗忘的生活世界重新显现在世人面前。胡塞尔这一工作进路，对于当今日益处于数字化惶恐中的人们仍有重要启示意义。</p><p>关键词：数学化&nbsp; 伽利略&nbsp; 胡塞尔&nbsp; 欧洲科学危机</p><p><br/></p>