摘　要：巴什拉《否的哲学》与康德《纯粹理性批判》皆致力于调和经验主义与理性主义，前者以思辨风格倚重于非欧几何之否定性。对非欧性意蕴的细致考察在为否的哲学奠定技术根基的同时，还为科学哲学和逻辑哲学的核心议题理论等价性概念研究开启新进路。非欧几何发展史将非欧性呈现为对欧几里得平行公设的否定性，并满足于将非欧几何的一致性通过欧几里得几何模型诉诸欧几里得几何自身的一致性。非欧几何的这两种特性一旦并置于综合视角被审视，便产生关于非欧性的哲学疑难，其表现为共存难题与划界难题。变换不相容性概念的发掘是解决非欧性哲学疑难、辨析理论等价性的关键。非欧几何之否定性问题的彻底解决，奠定、充实并升华否的哲学。

关键词：非欧几里得几何 否定性 理论等价性 变换不相容

摘　要：20世纪实践转向所诉诸的实践概念存在如下问题：实践被视为外在于自然的社会性实践，且无法对其自身的维持和分化进行说明。生态位建构理论提供了一种有机体和环境之间的互构演化视角，这启发我们把实践理解为人类和环境之间的相互建构活动。对这一理解实践的新思路，劳斯在《作为生态位建构的社会实践》中通过四个命题进行了深入阐发。劳斯试图论证如下观点：实践不是外在于自然的人类活动，实践时刻保持着一种自然“亲密性”。劳斯的亲密性概念可以借助杜威的“交互作用”来理解。亲密性用交互作用视角代替关联主义视角去理解人类社会性实践与自然之间的关系。借此，实践被置入自然之中。

关键词：约瑟夫·劳斯 实践 生态位建构 自然文化

摘　要：18、19世纪的鸟类学建立在猎杀和标本收集的基础上，被视为女性不宜的事业，充满父权制色彩的殖民扩张也似乎与女性无缘。在后殖民主义和性别视野下，殖民鸟类学网络中被边缘化的女性角色浮出水面，绘制鸟类图像是她们参与殖民鸟类学的重要方式，典型代表如英国鸟类画家萨拉·斯通、伊丽莎白·格威利姆和伊丽莎白·古尔德。她们在殖民鸟类学中扮演了如维多利亚时代“家庭天使”的理想角色：遵从男性权威，用画笔和创造力支持科学的发展，其绘画作品成为宝贵的科学材料和艺术作品，以此方式支持科学和帝国事业。女性也会购买和收藏标本、消费羽毛制品、观察和记录鸟类等，鸟类命名也不乏纪念女性的例子，无不体现出女性在殖民鸟类学的参与和贡献。

关键词： 萨拉·斯通 伊丽莎白·格威利姆 伊丽莎白·古尔德 殖民科学 父权制

摘　要：榫卯作为传统木作器物的核心技艺，从七千多年前的河姆渡时期一直使用至今，是古代造物技术的重大发明。这种精巧的接合形式，达到了工程技术与哲学的完美统一。其背后蕴含的传统造物观，更是独特人文价值的彰显。具体体现在：“择木为材，制器尚象”的造物材质与方式；“开务成物，道器合一”的造物技艺；“人为物本，物因人用”的造物理念；“阴阳和合，天人合一”的造物境界等。在传统造物观的基础上，以同途殊归理念为方法，从材质替换、技艺革新、意象转化三个维度对榫卯的现代演绎寻求突破，为榫卯技艺的传承保护与创新发展注入新的活力。

关键词：榫卯技艺 造物观 现代演绎

摘   要：地球工程治理的滞碍缘于伦理价值的冲突。地球工程治理的功利主义辩护，其功利计量忽略了代际维度，容易损害弱小国家的利益，且面临人类幸福观念多元的挑战。罗尔斯正义理论下的地球工程治理，其正义内核可能会被替代，正义感的善也较难发挥作用，在全球分配场景下的适用性亦存在争论。面对困境，人类需要理想主义的努力。基于康德道德哲学的启示，本研究认为：首先，地球工程治理需要解决伦理正当性问题，诉诸理性而非偏好的辩护将为其提供更多的纯粹性与崇高性；其次，地球工程治理需要厘清义务本质并防范逾越义务，它在“自上而下”的进程中更易实现；最后，地球工程治理伦理原则的建构需要扩充理想要素，呼吁更多理性自律的力量。

关键词：气候变化 地球工程治理 康德 功利主义 罗尔斯