编者按:
传统科学哲学(如维也纳学派、柏林学派等)对科学理论主要持“句法观”(syntactic view,也译作“语形观”),即把科学理论看作像欧氏几何式的公理系统,有待解释的自然现象可以最终从基本理论推导出来。科学模型只有启发或辅助的功能,在科学研究中并非必不可少。但是1980年代之后,苏佩斯(P. Suppes)、范·弗拉森(B. C. van Fraassen)等更多科学哲学家对科学理论持“语义观”(semantic view)。语义观认为,分析科学理论更需要数学工具,而非谓词逻辑。科学理论不直接解释自然现象,而需要通过科学模型作为中介。从此,科学模型也成为科学哲学的中心议题之一。
本期专题的几篇论文分别探讨了科学模型的本体论、认识论与科学实践。章航的“科学模型的三种本体论立场探析”研究了三种模型本体论:理论的数学结构、虚构的抽象实体、工具,主张多元主义立场。向盾的“模型的认识论探究”反驳激进的器物主义,重申科学建模的方向性,并为直接表征辩护。叶立国的“科学模型的虚构论及其自然选择的衍生机制”把传统的“模型与对象”的二元关系改造为“模型、经验与对象”的三元关系,认为科学模型也是通过自然选择走向成功。江学如的“如何可能与实际如何:生态学模型解释的实在性分析”所提及的亨普尔解释模型到生态学模型解释,正好体现了科学理论的句法观向语义观的转变,凸显了科学模型在生态学实践中的重要性。
(专题策划:王巍)