编者按：

      传统科学哲学（如维也纳学派、柏林学派等）对科学理论主要持“句法观”（syntactic view，也译作“语形观”），即把科学理论看作像欧氏几何式的公理系统，有待解释的自然现象可以最终从基本理论推导出来。科学模型只有启发或辅助的功能，在科学研究中并非必不可少。但是1980年代之后，苏佩斯（P. Suppes）、范·弗拉森（B. C. van Fraassen）等更多科学哲学家对科学理论持“语义观”（semantic view）。语义观认为，分析科学理论更需要数学工具，而非谓词逻辑。科学理论不直接解释自然现象，而需要通过科学模型作为中介。从此，科学模型也成为科学哲学的中心议题之一。

      本期专题的几篇论文分别探讨了科学模型的本体论、认识论与科学实践。章航的“科学模型的三种本体论立场探析”研究了三种模型本体论：理论的数学结构、虚构的抽象实体、工具，主张多元主义立场。向盾的“模型的认识论探究”反驳激进的器物主义，重申科学建模的方向性，并为直接表征辩护。叶立国的“科学模型的虚构论及其自然选择的衍生机制”把传统的“模型与对象”的二元关系改造为“模型、经验与对象”的三元关系，认为科学模型也是通过自然选择走向成功。江学如的“如何可能与实际如何：生态学模型解释的实在性分析”所提及的亨普尔解释模型到生态学模型解释，正好体现了科学理论的句法观向语义观的转变，凸显了科学模型在生态学实践中的重要性。

                                                                                                                              （专题策划：王巍）