<div> 摘 &nbsp;要:人们可能对融贯的概念和标准没有多少的了解，但却凭直觉确信融贯是真的一个必要条件。支持这种信念的基础是：一个信息系统越是融贯，就越有可能是真的，即融贯传递真。而这正是融贯论的核心问题。然而，当存在说谎、虚构、合作共谋等不利情况时，信息系统将完全是虚假的，此时信息系统的融贯传递的只是真的假象。应对这种困难的一个策略是，对信息的输入施加两个限制条件&mdash;&mdash;信息源独立并且具有部分可靠性。但是，由于测量融贯度的尝试未能取得成功，无法从数学上证明:当信息系统S1比S2更为融贯时，S1为真的概率要比S2的高。因此，&ldquo;融贯传递真&rdquo;的论断对怀疑主义的挑战是开放的。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词:融贯 &nbsp;真 &nbsp;证成 &nbsp;贝叶斯融贯主义</div> <div> &nbsp;</div>

<div style="font-size: 11.008px;"> <div> 摘 &nbsp;要：&ldquo;意识的高阶表征理论&rdquo;通过高阶的心理状态与一阶的心理状态间的外在的表征关系来解释现象意识。不过，它们面临着一个&ldquo;来自亲密性的异议&rdquo;。克里格的&ldquo;自我表征主义&rdquo;试图诉诸&ldquo;构成表征&rdquo;观点对此异议进行回应。他的回应策略成功与否的关键在于其能否有效地解决&ldquo;误表征&rdquo;问题。然而，在面对&ldquo;极端的误表征&rdquo;和&ldquo;温和的误表征&rdquo;两种情况时，&ldquo;构成表征&rdquo;仅可以回应前者而对后者却无能无力，因而克里格的&ldquo;自我表征主义&rdquo;的回应策略同样面临着异议。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：意识的高阶表征理论 &nbsp;来自亲密性的异议 &nbsp;构成表征 &nbsp;温和的误表征</div> <div> &nbsp;</div> </div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp;要：信念非意志主义认为信念是不受意志控制的。信念非意志主义的经典论证是威廉姆斯的概念不可能性论证。卡库雷斯发展了该论证，他认为基于确证的信念状态转变无法由意志实现，但这一观点受到了挑战。通过将&ldquo;认知鸿沟假设发展为认知鸿沟论证&rdquo;，即从t中包含的非融贯信念集到t+1中融贯信念集的转变不能由意志实现，我们发现这个过程中存在着一个不可跨越的认知鸿沟。认知鸿沟论证展现了信念修正的理性机制。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：信念 &nbsp;概念不可能性 &nbsp;认知鸿沟</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp;要：早期来华的教会女医生是中国近代女西医群体的先驱，她们在展现精湛医术的同时，引领华人本土女子踏上习医之途。经由出国留学、教会医院和医疗学校培养等多种途径，女西医人员日益增多，20世纪初，业已形成一个新的女性职业群体-女西医。她们或服务于医疗机构，或供职于官办医院，或独立执业，或热衷医学教育，塑造了全新的职业形象，赢得了一定的社会尊重。她们的人生履历冲破了传统的妇女观念和社会习俗，标志着旧时代女性的自我觉醒，昭示着中国妇女开始登上历史舞台，在客观上推动了近代妇女解放运动的发展。&nbsp;</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：教会女医生 &nbsp;女西医群体 &nbsp;女子医学教育 &nbsp;职业形象</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要:民国时期，期刊在普及科学知识与宣传科学文化上发挥了积极作用。除学术性期刊外，一般性期刊也都热衷于介绍科学知识，尤其是国外最新的科学发现和理论。以相对论为例，自1917年被介绍到中国后，多种期刊刊载、报道了有关该理论及其进展的文章。本文基于《民国时期期刊全文数据库》，对1917-1949年间关于相对论和爱因斯坦的期刊文章进行全面统计和整体分析，不仅为相对论在中国传播的相关研究提供了有益补充，还进一步揭示了民国期刊在宣传和普及科学知识上的作用。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词:民国时期 &nbsp;期刊 &nbsp;科学普及 &nbsp;相对论 &nbsp;爱因斯坦</div> <div> &nbsp;</div>