<div> 摘 &nbsp; 要：人类文明是建立在地球生物圈之中的，文明的存在与持续需要满足三个前提：生态前提、技术前提和文化前提。其中，技术前提与生态前提可能存在冲突，需要文化前提来协调。当下社会各界对于生态文明大致有三种理解方式：平行共处说（认为农业文明、工业文明和生态文明可以共处）、高级阶段说（认为生态文明是工业文明的高级阶段）和彻底转型说（认为生态文明是一种全新的人类文明形态）。高级阶段说拥有最广泛的支持，但只有彻底转型说，能够符合文明持续的三个前提。彻底转型说，需要对&ldquo;发展&rdquo;这个概念进行限定，进行反向解读。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：文明研究 &nbsp;文明存续的前提 &nbsp;金山银山与绿水青山 &nbsp;文明的价值取向 &nbsp;生态文明的彻底转型说</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要：基于数学家探讨问题的方式，先后分析了先物结构主义对结构即抽象实体的先物强调、模态结构主义回避数学本体之消除主张各自面临的问题，最后以数学实践为基础，给出范畴论结构主义的本体论解释。数学对象即结构，而结构就是数学家们真正讨论的&ldquo;事物&rdquo;或&ldquo;主题&rdquo;&mdash;&mdash;范畴中的对象。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：本体论 &nbsp;数学结构主义 &nbsp;范畴论</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要：数学虚构主义在当代数学哲学中是一支影响很大的反实在论。这篇文章讨论的虚构主义主要是启发性的虚构主义、算子（或元）-虚构主义、对象-虚构主义和比喻性的-虚构主义。这几种虚构主义都面临着不完全性的问题，虚构主义者对此提出了不同的回应。这篇文章在指出这些回应不成功的基础上，提出一种新的解决不完全性问题策略：释义性办法，就不完全问题，对各种形式的虚构主义提出一个统一的辩护。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：数学虚构主义 &nbsp;不完全性问题 &nbsp;巴拉格尔 &nbsp;释义性策略</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 &nbsp; 要：首先回顾了宏观的数学可谬性，认为虽然它的提出具有重要的意义，但从数学实践的角度看仍存在不足之处。为此，提出了微观的数学可谬性，其主要表现为数学证明的可谬性。虽然数学证明的可谬性在数学发展的历史中一直存在，但在今天的数学发展中，由于一些新情况的出现，从而增加了数学证明可谬可能。最后给出了提出微观数学可谬性的意义。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：宏观数学可谬性 &nbsp;微观数学可谬性 &nbsp;层次</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘 要：神经实用主义具体地，是新近出现的理论，它将神经科学的研究与实用主义思想结合起来，一方面试图运用神经科学的研究为实用主义的相关思想做辩护，另一方面，也强调运用实用主义思想来理解神经科学的相关研究。这种理论包含如下几个要点：强调机体-环境的互动性、经验的连续性、反对二元论、强调情与理的交互性等。文章认为这种理论能为我们连续地谈论自然-科学-人文提供新的思路。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：实用主义 &nbsp;神经实用主义 &nbsp;实用主义神经哲学</div> <div> &nbsp;</div>