<p> 摘　要：本文主要是从四个方面对卡西尔关于文化哲学中的符号世界与波普尔的三个世界思想进行比较：1）从波普尔&ldquo;世界三&rdquo;的界定与卡西尔对符号世界的分类，指出他们所确定的这两个世界有相似也有相异之处；2）从&ldquo;世界三&rdquo;的本体与卡西尔符号世界的社会人之本入手，指出&ldquo;世界三&rdquo;的依据是柏拉图主义；3）从他们二人对思想实验的历史情景设计差异入手，波普尔提出的图书馆实验，暴露了他还残留着笛卡儿二元论的残迹。而卡西尔则设计了一个荒岛经历，指出，人是通过时间&mdash;&mdash;历史来进行记忆，并凭借意义对符号进行整理；4）他们两人对笛卡儿二元论分析的差异，指出波普尔最后陷入了笛卡儿二元论的陷阱，而卡西尔则指出笛卡儿二元论是由于以研究对象而不是以研究方法作为划分科学的界限而造成的；5）最后得出的结论就是：科学活动仅仅是人类文化活动的一个组成部分。<br /> 关键词：科学哲学&nbsp; 科学文化&nbsp; 波普尔&nbsp; 卡西尔<br /> &nbsp;</p>

<p> 摘　要：章颐年是我国现代科学心理学的奠基人之一，对科学心理学特别是心理卫生在国内的传播与发展起到极其重要的推动作用。他留学美国期间，时值美国心理卫生运动在比尔斯的倡导下正如火如荼开展之时，他深受影响，遂以中国的比尔斯自许，立志要在国内掀起心理卫生运动的浪潮。他最先将&ldquo;心理卫生&rdquo;作为一门课程引入我国大学课堂并出版了我国第一部心理卫生领域学术专著《心理卫生概论》。同时，他在大夏大学创立了教育心理学系和校级心理学会，创办了国内第一份心理学通俗刊物-《心理季刊》，创设国内首个心理诊察所。<br /> 关键词：章颐年&nbsp; 心理卫生&nbsp; 心理季刊<br /> &nbsp;</p>

<p> 摘　要：美国技术哲学家阿尔伯特&bull;鲍尔格曼在其代表作《技术与当代生活的特征：一种哲学的追问》中，将现有的技术观归纳为本质主义技术观、工具主义技术观和技术多元论，并提出了以&ldquo;设备范式&rdquo;、&ldquo;焦点物&rdquo;和&ldquo;焦点实践&rdquo;为核心的焦点技术观。美国南伊利诺伊大学卡本代尔分校的拉里&bull;希克曼则认为鲍尔格曼的焦点技术观实质上是一种本质主义技术观，并对其进行了批判。本文将阐明焦点技术观并不是传统意义上的本质主义技术观，而是对本质主义技术观的吸收和超越。这种超越使得对技术的改革和合理应用成为可能。<br /> 关键词：鲍尔格曼&nbsp; 焦点技术观&nbsp; 本质主义技术观&nbsp; 技术改革<br /> 第二作者：邱慧　中国科学院大学人文学院</p>