<p> 摘　要：以柯林斯、埃文斯为代表的第三次浪潮宣称是在继承第二次浪潮基础上建立的，但本文认为它实际在探索一条中间道路。一条保守主义和激进主义之间的中间道路，体现为建构论和实在论的中间道路、专家权威与民主路线的中间道路、一元论和二元论的中间道路、全体具身和计算主义的中间道路、科学和非科学界限的中间道路。并且这种中间道路并不能很好地保持自己的平衡。<br /> 关键词：第三次浪潮&nbsp; 专能实在论&nbsp; 社会笛卡尔主义<br /> &nbsp;</p>

<p> 摘　要：随着国家对科研经费管理改革不断深化，预算绩效管理成为科研单位秉纲目张的重点工作之一。本文从概括总结财政科研项目支出基本特征为切入点，分析了财政科研项目绩效管理的现状和存在的问题，并在此基础上提出了进一步完善财政科研项目支出绩效管理的建议：以绩效管理为主线，实现项目管理再造；建立部际联系会议制度，进行合作型评估；科学制定绩效目标体系，实现绩效精细化管理；实施分类管理；系统运用科学评价方法，实现绩效评价结果的有效应用。<br /> 关键词：项目管理&nbsp; 合作型评估&nbsp; 精细化管理&nbsp; 绩效评价<br /> 第二作者：张世伟 中国科学院条件保障与财务局</p>

<p> 摘　要：本文将诠释学的科学哲学的原则与传统的哲学诠释学的原则放到一起。由此得出的结论是，后者的批判性议题的成立与否，取决于两个可疑的论断：科学探究令认知关系实体化，该实体化明确而又决定性地判定了科学对认识论上的客观主义的承诺。本文勾勒了拒斥这两个论断的方案。它反对如下假设，即科学探究由于缺乏资源来仔细审视展开探究过程中的认知关系的语境表述而备受困扰。在发展一种反对该假设的诠释学论证的过程中，本文讨论了一些与理解科学探究的反身性有关的问题。在此背景下，本文引入了在探究过程中与语境相关的诠释学情境概念。这种版本的诠释学的科学哲学在本文中成败攸关，它在有关实在论的争论中提出了一个立场，该立场有资格成为一种诠释学的实在论，这恰恰是那种与任何形式的笛卡尔主义的二元论、形而上学的本质主义与认识论的基础主义断然决裂的实在论。<br /> 关键词：诠释学情境&nbsp; 反身性&nbsp; 情境的超越性<br /> &nbsp;</p>

<p> 摘　要：心灵哲学尽管诞生了不计其数的理论，但对心灵的认识并没有取得实质性进展。对心身问题等的认识则陷入了深刻的危机。根据麦金的诊断，其根源在于，我们过去用来认识心灵的概念图式存在着根本的缺陷。心灵哲学摆脱困境的一个出路是进行激进的概念革命。概念革命的主要任务是在否定传统空间概念的基础上创立新的非空间概念以及关于它与空间概念之关系的概念图式。为了解释意识何以能产生出来，我们既应重视常见的物质力量，还应承认物质中存在着别的东西或属性，如物质中的非物质性的属性，或与空间性结合在一起的非空间性。在心身关系问题上，通常的自然主义和传统的二元论都是片面的和不可取的。只有把它们结合起来，才是出路之所在。<br /> 关键词：概念革命&nbsp; 隐结构&nbsp; 宇宙大爆炸&nbsp; 非空间&nbsp; 自然主义二元论<br /> 第二作者：陈丽 海军工程大学人文社会科学系</p>

<p> 摘　要：作为一位精神病科医生，雅斯贝尔斯根据精神病学方法论，开创了精神病的4阶段疗法，并阐明了医生与医疗实践的基本原则。直到今天，他的多元的、非还原的精神病疗法仍被视为精神病诊断与治疗中行之有效、特别有价值的方法。作为一位哲学家，雅斯贝尔斯把&ldquo;生存交往&rdquo;和&ldquo;爱的理解&rdquo;置于他的思维的核心，不仅开辟了自身精神病理学发展的广阔道路，也预先推定了后期精神病理学的新方位：精神病理学现象不应被把握为孤立的心灵事实，而应被把握为医生与病人之间相知相遇的方式。<br /> 关键词：雅斯贝尔斯&nbsp; 精神病理学&nbsp; 哲学&nbsp; 精神病疗法&nbsp; 生存交往<br /> &nbsp;</p>