本文围绕当代西方心灵哲学中的前沿问题─—感受性质及其所引发的有关争论，首先探讨了主观特性假说对感受性质的存在、结构与作用的论证以及以此为基础提出的“主观的观点”和反唯物主义结论，然后分别评介了功能主义、物理主义同一论对感受性质这一“新反常”的同化和对反唯物主义结论的反批判，讨论了取消论对感受性质的排解，最后提出了一些初步的思考，认为：感受性质是心理世界中不可漠视的存在，所引发的有关争论深化和拓展了人类对心理结构、本质与奥秘的认识，主观特性假说提出的新的难题不是唯物主义发展的不可逾越的障碍，而是它向新的境界迈进的契机和突破口。<br/>

物理主义尽管在现当代西方心灵哲学中发展迅猛、硕果累累,但二元论在死灰复燃之后也呈上升之势。除传统的理论形态经辩护重新粉墨登场之外,还出现了许多新的样式,如量子二元论、自然主义二元论等。到达二元论结论的途径和论证方式也在不断创新,突现论就是其中的一种。M.尼达-鲁梅林等人在根据随附性理论对突现概念做出重新阐释的基础上,不仅承诺存在着物质性身体和作为个体的经验主体这样两类实体,而且强调它们各有自己不能相互归并的属性。查默斯等人在对突现论做出区分的基础上强调:弱突现论一致于物理主义,而强突现论则只会导致二元论的结论。新二元论者的突现论研究尽管有其局限性,但也有积极的意义,不仅深化和拓展了心灵哲学的研究,而且为突现论本身的研究做出了有益的奉献。 <br/>作者二：严莉莉&nbsp;&nbsp;华中师范大学心灵哲学研究所<br>

<p> 摘　要：心灵哲学尽管诞生了不计其数的理论，但对心灵的认识并没有取得实质性进展。对心身问题等的认识则陷入了深刻的危机。根据麦金的诊断，其根源在于，我们过去用来认识心灵的概念图式存在着根本的缺陷。心灵哲学摆脱困境的一个出路是进行激进的概念革命。概念革命的主要任务是在否定传统空间概念的基础上创立新的非空间概念以及关于它与空间概念之关系的概念图式。为了解释意识何以能产生出来，我们既应重视常见的物质力量，还应承认物质中存在着别的东西或属性，如物质中的非物质性的属性，或与空间性结合在一起的非空间性。在心身关系问题上，通常的自然主义和传统的二元论都是片面的和不可取的。只有把它们结合起来，才是出路之所在。<br /> 关键词：概念革命&nbsp; 隐结构&nbsp; 宇宙大爆炸&nbsp; 非空间&nbsp; 自然主义二元论<br /> 第二作者：陈丽 海军工程大学人文社会科学系</p>

<p>摘&nbsp; 要：神经科学不仅成功介入了过去专属形而上学思辨的自我领域，而且发挥经验科学、自然主义和新生的无创伤成像技术的优势，对自指加工、自我指涉效应、神经关联物等做了值得哲学深入反思的大量研究。但借助工具、仪器对被试报告他们经验时发生的大脑过程的观察显然不是对自我的观察，充其量是对自我感的观察。怎样从对自我感的研究过渡到对自我本身的研究是当前神经科学的当务之急。在目前乃至相当长的时间内，研究自我及相关问题是不能撇开哲学形而上学的。</p><p><br/></p><p>关键词：神经科学&nbsp; 自我&nbsp; 自我感&nbsp; 心灵哲学</p><p><br/></p>