摘 要：科学与儒学的关系，归根结底主要是科学文化与人文文化的关系。要弄清二者的关系，既需要理论上的深入探讨，也需要进行适当的实证研究。实证研究选择以明末清初西学东渐中的科学与儒学关系为切入点，具有多方面的优越性。明末清初西学东渐中科学对儒学施加作用，引发了儒学的相应变化：知识观点、理论内容和理论结构的变化，以及基本观念的变化等，也引发了主要从属于儒学的中国传统科学的相应变化。明末清初西学东渐中儒学对科学的作用，主要是一种“选择”的作用，而选择的结果，又进一步表现为欢迎、拒斥、建构和同化等具体形式。明末清初西学东渐中的科学与儒学关系的历史演变表明：不断将科学精神、科学方法和科学思想融入儒学，是儒学现代化的必由之路；儒学排斥科学是局部的、非根本的，促进科学则是整体的和根本上的；科学与儒学协调发展的前景无限广阔。
关键词：科学与儒学的关系 明末清初西学东渐 科学对儒学的作用 儒学对科学的作用
摘要：科技观的变革是科技工作的根本变革,国家主流科技观应当与时俱进。21世纪以来,"科技是第一生产力"更加突出;科技成为国家安全的根本保障;科技已是最具时代性的先进文化。总之,当代科技已经成为核心综合国力,仅仅把科技看成生产力已经远远不够了,应当着力构建"核心综合国力科技观"。"核心综合国力科技观"是对"科技是生产力"观点的继承和发展;这一变化,绝不仅仅是科技社会功能范围的扩大,而是关于科学技术的性质、功能、以及科技与社会互动关系认识的质的飞跃。构建新时代科技观的着力点主要是:继续深化对"科技是第一生产力"的认识;牢固树立科技是国家安全根本保障的信念;充分认识科技文化的引领作用等。
关键词：科技观;生产力科技观;核心综合国力科技观
