<p>摘要：胡适对先秦名辩学的研究表明,中国逻辑学界所说的&quot;中国逻辑&quot;理论实际上是一种归纳论辩理论,它包括&quot;辟&quot;&quot;侔&quot;&quot;援&quot;&quot;推&quot;和&quot;擢&quot;。以往的研究把&quot;推&quot;和&quot;擢&quot;混同,即认为西方逻辑的枚举(放大性)归纳法与中国名辩学中的类比归纳法是同一种归纳方法。胡适的研究提示我们,&quot;推&quot;是西方逻辑中的枚举归纳法,而&quot;擢&quot;既不同于西方逻辑中的枚举归纳法,也不同于西方逻辑中的类比方法,它是中国古代特有的&quot;类比归纳法&quot;,通常称之为&quot;推类&quot;。其特点是:第一,先秦后期墨家的名辩学主要是一种关涉政治伦理的归纳论辩理论。第二,这种论辩理论是依赖语境的,是一种语用论辩理论;是实质论辩而不是形式论辩。第三,这种论辩理论是基于因果关系而不是属种关系,它不是必然推出的演绎理论,而是一种非演绎的或然性归纳论辩。</p><p><br/></p><p>关键词：先秦;胡适;名辩学;归纳论辩</p>