<p> &nbsp; 摘　要：漏刻是中国古代时间计量之最重要工具，其使用过程中，需要在特定日期更换漏箭。前人对漏刻改箭原因的解释，未达成共识。文章根据《准斋心制几漏图式》所载图、文，又联系到漏刻运作过程中分昼漏、夜漏两段交替进行的惯例，基于漏刻连续计时的运作系统，阐述了改箭原因：漏刻常用日出、日落作为时间计量起算点来调节水位，而这些时间点周年变动，故需更换漏箭以适应。水漏与钟表计时之运作有所差异，中国古代时间计量有多种方式模拟水漏，皆可纳入&ldquo;漏刻系统&rdquo;进行审视。<br /> &nbsp; 关键词：时间计量&nbsp; 漏刻&nbsp; 漏箭&nbsp; 改箭&nbsp; 《准斋心制几漏图式》<br /> &nbsp;</p>

<p>摘要：中国古代的漏刻进行连续计时,一天分为白天、黑夜两段,这种时间计量需要三方面的配合:漏刻的均匀水流,百刻制,以及昼漏、夜漏交替进行所需的改箭。漏刻之外,古人还进一步尝试研制出多种计时方法,如兵书记载的数步计时法、数珠计时法,通过人力,开展步行、拨珠活动,并进行计数。文章指出,两种计时法都预设了一昼夜百刻;当步行、拨珠操作长时段运行,即可以视作速度均匀,这其实是模拟漏刻计时过程中均匀水流导致水位变化的量化;两种计时法分白天、黑夜不同时段进行,需要参照不同日期昼夜长短数据,这与漏刻计时过程中的改箭活动有相通之处。两种计时法的出现,反映出漏刻精度逐步提高的同时,时间计量进入的发展新阶段。</p><p><br/></p><p>关键词：时间计量;漏刻;昼夜长度;数步;数珠</p><p><br/></p>