语言学界对语境及其本质的理解与认识,与研究者对语言的理解和认识相联系。对于语言与语境关系的认识与把握,是认识语境及其本质的认识论和方法论基础;对于语言全面的历史的把握与认识,是全面地认识语境及其本质的语言学基础。从本质上说,语境是语言发生发展、存在与变化的条件,一切影响与制约语言的发生发展、存在与变化的因素都属于语境范畴。 更多还原<br/>

当偏激的科学主义者赞美、颂扬科学和技术,将它们誉为天使的时候;当反科学主义者诋毁、诅咒科学和 技术,将它们喻为魔鬼的时候,他们是否想过这样一个问题:科学和技术是何以成为天使抑或魔鬼的? 一、天使或魔鬼:神话或宗教意识中的行为主体 从文化人类学的角度看,神--天使和魔鬼等"神圣的"对象--是自然崇拜和宗教崇拜的产物。一方 面,"神圣的物"都是神异的、神秘的、灵活的(animate,灵性的),具有非常能力的([1]pp.219-220);另一方 面,"神圣的物都是有意识的或具人格的,犹如有生命一样,([1]p.220)换言之,"神"所意指的是那些人格化 的或拟人化的"神圣的"对象。虽然在各种民族文化中都存在被要挟而为恶的"天使"(或为善的神),也有被 <br/>

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作为一种非亚里士多德式的自然哲学,文艺复兴时期盛行的自然魔法是一种不同于传统魔法、主要为了实用目的的技术的魔法形态。由于自然魔法师广泛的观察-实验技术实践和他们关于物质实在的学者式与工匠式的思维方式的统一,16和17世纪欧洲人对自然世界的理解趋向更加"自然化"和"技术化"。文艺复兴时期的自然魔法实践促进了实验主义的兴起,为近代科学的诞生奠定了必要的实验工具和实验程序基础,促成了西方自然科学研究领域的经验主义旨趣向实验主义的嬗变,促进了西方世界自然概念的革新,凝练了对于科学研究的献身精神。对于近代自然科学的诞生和制度化,文艺复兴时期的自然魔法实践做出了奠基性贡献。 <br/>

15世纪时,随着世俗王权扩张和生产力发展,不断增大的自由劳动者阶级和自由手工业者阶级以及雇主,积极寻求节省劳动的新办法,使得重大实用发明超乎人们的想象。在这一社会变革浪潮中,工匠和艺人的地位得到提升,工艺技能开始向学问领域合并,这既导致了近代人关于世界的本体论转变,也开启了实践工艺、贸易技能与哲学和数学抽象原则以及文学技能的结合。随着机械自然观的兴起,自然作为技巧产物的观念置换了希腊人的理论理想。这一时期的艺术家-工程师既是实验主义理念的重要奠基者,也是实验主义物质基础——工具和仪器——的奠基人,但其局限性也是明显的。在实验哲学的意义上,与之可比较的是伽利略式的工艺大师-哲学家-科学家。因为,尽管文艺复兴以来自然科学的发展是以工具和仪器为中枢的,但它们的发展却是由关于自然知识的哲学-科学理性及其发展所导引、所规定、所促成的。 <br/>