摘　要：维也纳学派一直被看作维特根斯坦的模仿者，尤其是其证实主义的观点，更是被认为直接受到了《逻辑哲学论》（TLP）的启示。本文从“证实”问题出发，以“对象”这个概念为切入点，试图澄清二者之间的真正关系。在TLP中“对象”代表的不是可观察的事物，只是逻辑上的设定。这表明TLP中没有对经验的讨论，从而也没有证实的思想。在1929年之后，维氏将语言的意义建基于实指定义上，并开始讨论证实问题，但对经验的关注只是他向日常语言过渡的一个阶段。因此维也纳学派和维特根斯坦的相似性只是逻辑形式上的相似性，维也纳学派力图建立统一的科学语言，解释科学语言和科学认知如何融合逻辑和经验这两个要素，而维氏的关注点则在日常语言所折射出的生活多样性上，不同的语言观造成了他们根本立场上的差异。

 

关键词：可证实性  对象  经验  日常语言  逻辑