编者按：
人工合成生命，曾是科幻性质的隐喻，如今正成为实验室里的现实。当生物学不再满足于“理解已有的生命”，转而“建构可能的生命”，围绕生命本质与人类责任的追问也变得前所未有的现实和紧迫。本专题以“合成生命研究前沿的哲学问题”为题，汇集三篇力作，尝试以若干视角呈现这一变革的轮廓。
赵斌和杨满的“合成生物学实践中的涌现与还原”从工程实践切入，揭示了合成生物学如何以“建构即理解”的逻辑重塑还原论与涌现的经典之争——当生命被拆解为部件、模块与系统，关于实体的形而上学难题，已悄然转化为关于模式与功能的操作问题。冀朋与雷瑞鹏的“镜像生物学的伦理前沿问题”系统梳理镜像生物学的概念性与安全性伦理问题，认为其难以得到伦理辩护，需审慎权衡科技创新与负责任研究。成家桢的“镜像分子与镜像生命的本体论分野”主张，唯有厘清镜像分子与镜像生命的本体论差异，才能避免伦理失焦与治理错配，进而提出分级监管与差异化治理的框架。三篇文章通过对合成生命前沿实践的深刻哲学剖析，展现了人类追问生命本质的新思维，也探索了如何界定人类在其中所担负的创新责任。
（专题策划：赵斌）
摘 要：护理机器人的使用是否契合儒家孝道是一个备受争议的话题。具体普遍性作为儒家伦理学区别于西方的核心特征，主张孝道的普遍精神应体现在与时俱进的具体表现中。在伦理定位方面，护理机器人缺乏内在的道德自觉，故无法成为行孝主体而只能承担孝道的部分辅助内容。在实践价值方面，护理机器人在养亲层面通过养口体与养志起到直接助益，在敬亲与荣亲层面则通过减轻子女负担、优化照护生态起到间接支持。在质疑辩护方面，非亲身性与分配失衡均非护理机器人自身带来的伦理问题，应依据具体情境推动孝道表达的现代调适，从而在当代社会中实现科技应用与孝道传承的有机融合。
关键词：具体普遍性 护理机器人 孝道 儒家伦理学
摘 要：在科技现代化的进程中，科技伦理治理的主体形态出现了新的变化，抽象主体作为科技伦理治理的主流，其现实性遭遇了多重挑战。而多元主体基于不同主体之间的交互，可以建构更具优势的治理格局，能够从审查机制、运行机制、监管机制等方面对抽象主体的现实挑战予以调适。基于此，为使多元主体更好地纳入当前的科技伦理治理体系，可以从培育在地化的实践逻辑，凝聚多元主体的价值认同，推动形成多元主体的统筹协作共治格局等方面入手，从而不断建立健全科技伦理治理体系，确保科技创新与向善发展并行不悖。
关键词：科技伦理治理 抽象主体 多元主体 科技向善
摘 要：约翰·赫歇尔是天王星的发现者威廉·赫歇尔的儿子。约翰·赫歇尔在剑桥大学读书时，参与创建了分析学会，推动分析数学在英国的发展。毕业之后他继承父业，并取得了诸多科学成就，被推举竞选皇家学会主席。苏塞克斯公爵当选皇家学会主席后，约翰·赫歇尔前往南非绘制南半球的星图。从南非回来后，他推动了地磁十字军事业，并出任英国皇家铸币厂的厂长。约翰·赫歇尔给维多利亚时代的女性科学家提供了很多支持，安娜·阿特金斯利用他发明的蓝晒法印制了《英国藻类:蓝晒印象》一书。约翰·赫歇尔是维多利亚时代科学人理想的化身，在当时被认为是那个时代唯一可以和牛顿媲美的人。
关键词：约翰·赫歇尔 威廉·赫歇尔 分析学会 皇家学会 《自然哲学研究导论》 《谈天》
