摘　要：传统研究往往把马克思技术思想凝结为“决定论”“异化”等命题，本文通过对《马克思恩恩格斯全集》（MEGA2） 等文献分析，发现其技术思想大致经过三个阶段、两次转向：第一阶段（1845 年之前）以“巴黎手稿”为标志，表现出技术本质主义的特征；第二阶段（1845-1850 年）以“布鲁塞尔笔记”为标志，转向对技术应用问题的研究；第三阶段（1850 年之后）以“伦敦笔记”等为代表，转向对工艺本身的经验性研究。其思想的独到之处在于，以技术的经验性考察为基础展开了对资本主义技术应用的批判性反思，在方法论上实现了经验性与规范性的统一，体现了哲学与科学的贯通与融合。由此可见，马克思的技术思想对马克思主义、技术哲学以及当代的人工智能研究都具有借鉴价值。

关键词：马克思 工艺学笔记 经验转向 技术哲学

摘　要：恩斯特·卡普在米切姆构建的技术哲学谱系中一直作为“工程派技术哲学”的代表人物为人所知。国内部分学者对此提出的不同意见难以对米切姆的论断形成有力的质疑。事实上，卡普在历史上以人文学者的身份出现；在《技术哲学纲要》中，他既赞同用机械学定律理解生理活动，还支持以有机法则来解读外部世界；他反对盲目的技术崇拜和技术娱乐化，致力于捍卫文化进步和人文价值。根据卡普的思想与米切姆技术谱系划分标准的逐条比对，应将其重新定位为“人文派技术哲学”的重要代表人物。将卡普归于人文派的技术哲学，有助于发掘出卡普技术哲学中被忽视的关于技术文化意义的思想。

关键词：卡普 《技术哲学纲要》 技术哲学谱系

摘　要：杜威基于生存论角度，通过研究伽利略实验，提出以“操作性的技艺”为要义的关于技术进步的哲学观点。后世学者维索戈洛德从人类学角度、进而启发西克曼从认识论角度，进一步把握杜威所谓“观念就是技艺和技艺作品”，维索戈洛德提出“人造物”观念的存在逻辑，西克曼将其具体化，对杜威技术进步观的讨论就此转换进认识论领域。卢格德受西克曼基于时间维度的认识论启发，从本体论角度，借助非标准实用主义涌现论分析方法，指出杜威技术进步观中存在着时间化本体论的内核。从生存论到认识论再到本体论，这场由杜威开启的关于技术进步及其实质的探讨，持续近百年时间，构成较为清晰的学术发展脉络。

关键词：杜威 技术进步 技艺 科技观

摘　要： 法国技术哲学家西蒙东借助“个体化”概念描绘了个体同其所处中域相交互的动态生成过程。他将文化与技术的对立置于这一前设下讨论，指出了二者的对立是关于“人-文化”与“人-技术”的对立。当下技术在资本语境中的迅猛发展不仅忽视了作为文化与技术的共同中介的人，从而迫使文化走向单一文化；也导致了技术本身与科学在效率导向的专门化道路上渐行渐远。有鉴于此，西蒙东借其技术哲学表明：个体化技术整合并协调文化中的诸要素，使其反哺以该文化为中域而实存的个体。正是在这种循环往复的生成运动中，才有可能解开单一文化与科技二者间的病态结扣。

关键词：个体发生 中域 具体化 多样性

摘　要：对量的研究依赖于对两种量的概念区分，即尺度和规模；进一步，还依赖于对两种尺度概念的区分，即定量尺度和定性尺度。本文分别揭示了它们的涌现性质，即量是自主、不可还原、不可预测和不可通约的。定性尺度的“尺度不变性”和“规模不变性”假设都违背了量的涌现特征，也不符合20世纪以来的科学进展，即人们认识到物理现象不是普遍尺度不变的。最终表明，当代量的哲学中的三种备选立场，即比较主义、操作主义和绝对主义，各有其理论缺陷，取而代之的是量的涌现论：事物的规模在作为其使用者和测量者的人类尺度基础上涌现；进一步，事物的整体性质在作为其分体论之和的规模基础上涌现。

关键词：尺度 规模 涌现 量的形而上学