<p>摘 要：近十年来，公民科学和社群科学在全球科学研究中日趋流行。社群科学被认为可以提高科学素质和创造新知识，而公民科学被认为在实现这两个目标上均存在挑战。借用认知劳动分工的概念框架，本文分析了公民科学和社群科学中的认知劳动分工，认为社群科学之所以可以实现双重目标，在于承认参与者地方性知识的认识论价值，并激励社群成员以独有的认知资源和技能与科学家的专长进行交互。公民科学的项目发起者在未来的项目设计中，应认真考虑如何承认和利用参与者默会知识的认识论价值。</p><p><br/></p><p>关键词：公民科学 社群科学 认知劳动分工 社会认识论 地方性知识</p><p><br/></p>

<p>摘　要：人工智能技术的“责任缺口”是从技术的社会属性中衍生出来的规范性问题，其实质是人类对基于AI技术的技术性行动不能有效控制，因而不能承担相应的道德责任的问题，而不是AI技术系统或人工智能体能不能承担道德责任的问题。“有意义的人类控制”理论不仅为“责任缺口”问题的解决提供了可行的方案，而且为人工智能的负责任发展提出了规范性的指引。</p><p><br/></p><p>关键词：人工智能 责任缺口 技术性行动 有意义的人类控制</p><p><br/></p>

<p>摘　要：作为传统性玩偶与AI的结合体，伴侣机器人能够在“身”“心”维度满足人类需要，但这并不能构成其充当人类伴侣的充分道德理由。为此，伴侣机器人需要得到严肃的伦理审视。考察从小到大的三大伦理场域：“个体- 家庭- 社会”，伴侣机器人可能会对当前人类的“身份伦理- 家庭伦理- 社会伦理”造成强烈冲击。原因有三：一、伴侣机器人并不具有专属于“人”的性别，但它因具类人化的外形，故可获得虚幻的“第三性别”。二、伴侣机器人具备一定的性能力，故可成为家庭生活中想象的“第三者”，对夫妻的情感及性关系造成威胁。三、伴侣机器人不是道德主体，但人们又易将道德期待附加在它身上，使其处于尴尬的“道德盲区”。综上，伴侣机器人只能停留在伴侣的功能性维度，而无法上升至伦理性维度。故，机器人不能成为人类的伴侣。</p><p><br/></p><p>关键词：伴侣机器人 性别伦理 家庭伦理 社会伦理</p><p><br/></p>

<p>摘　要：普罗霍洛夫是苏联著名物理学家和诺贝尔奖获得者，他在量子电子学、纤维光学领域做出了重要贡献。他提出的获取反转能态的辅助泵浦辐射法即“三能级法”和研发的开放式谐振器为后来研发世界上第一个激光器奠定了基础。在他的努力下，苏联成为拥有激光器和光纤通信技术的大国。</p><p><br/></p><p>关键词：普罗霍洛夫 量子电子学 纤维光学</p><p><br/></p>

<p>本文是作者为Minkowski Institute Press 2021 年4 月出版的新书Albert Einstein, Relativity: Meaning and Consequences for Modern Physics and for our Understanding of the World 所写的引言。该书收录了爱因斯坦本人的一本书The Meaning of Relativity 和他的六篇论文“The Principle of Relativity and its Implications in Modern Physics” “Notes on the Origin of the General Theory of Relativity” “Non-Euclidean Geometry and Physics” “ The Problem of Space, Ether and the Field in Physics” “On the Method of Theoretical Physics” “Physics and Reality”。这些文章是爱因斯坦对自己理论的解释以及他对物理与世界的看法。（此文由曹南燕译）</p><p><br/></p>