<p>摘 要：问题是科学研究的灵魂，科学史就是提出与解决问题的历史。20世纪六七十年代，美国基于</p><p>海洋研究提出板块构造理论，掀起一场科学革命，导致地学研究范式发生根本转变。同时，板块构造理</p><p>论在大陆地区的适用性，即“登陆”问题，成为新常规科学阶段的重大科学问题。围绕该问题，板块构</p><p>造理论的研究焦点从海洋转向大陆，并传入中国。中国从批判性地学习、应用到发展该理论，为求解其“登</p><p>陆”问题做出了重要贡献。通过考察中美地震学界在中国大陆地区的理论验证活动，再现科学问题的由来、</p><p>传播和求解过程，展示科学问题如何决定科学研究的方向、如何获得科学共同体的认可、如何驱动科学</p><p>的传播与进步，并以实证彰显问题意识在科学研究中的重要性。</p><p>关键词：科学问题 科学革命 常规科学 板块构造理论 理论验证</p><p><br/></p>

<p>摘　要：“司南到底是什么”是科技史的一个重大的问题。传统观点认为我国古文献中的“司南”是</p><p>磁性指南器，但是一直有不同的观点。本文通过全面详细的分析有关“司南”或“指南”的古文献，并</p><p>对最近发表的有关司南文章的评论，认为中国古文献中的“司南”“指南”二词其实是北斗，指南车，或</p><p>标准、准则等抽象名词。“司南”词语的最初来源应该是北斗。迄今为止我们没有找到明确的文献资料能</p><p>够证明古文献中的司南是磁性指南器，某些复原实验并不能证明司南就是磁性指南器。</p><p>关键词：司南 指南 磁勺 指南车 北斗</p><p><br/></p>

<p>摘 要：自由优生学是优生学在新生物技术时代的复兴，它主张个人生育权利和自主选择，甚至要求“制造”完美的下一代。哈贝马斯批判自由优生学，认为它模糊了治疗与增强、自然与人造之间的界限，造成了人的自我理解困境。这种对自由优生学批判的新意在于，它不是将人性理解为一个本质主义的概念，而是将之作为人的类伦理的自我理解和道德平等身份的人类学基础。它表明，一旦我们成为“被设计的”，我们将无法把自身看作是自己生活史上负责任的作者，也不再能够将自身理解为“平等出生”的类的成员身份。但是，哈贝马斯的批判也存在明显的局限。他在自然和人造之间的区分，使得他对技术干预生育上陷入悲观，而对道德平等的思考，也没有真正摆脱自由主义的道德语境。为了突破这个思想局限，本文通过福柯后期的“自我技术”思考一种技术伦理学。</p><p>关键词：优生学 自由优生学 植入前基因诊断 道德 类伦理学</p><p><br/></p>

<p>摘 要：安全是人在自然界和人类社会保持自我独立性、完整性和自主性的制度设计和技术实现，是</p><p>人类个体自我保护的一种防御姿态。在实现自然安全后，安全主要依赖于人与人之间的双向信任，以及</p><p>人与制度、技术之间的单向信任关系。从自然安全、熟人安全、制度安全到技术安全，技术在建构人类</p><p>个体安全中所扮演的角色越来越重要。作为蕴含安全属性的人工物，技术在为人类个体安全提供至关重</p><p>要支撑作用的同时，又因利益关涉、知识整体性特征和技术自主性等因素成为挑战人类个体安全的最活</p><p>跃因素。在新一轮科技革命浪潮中，把握技术的自主性和意向性，深入技术的逻辑结构，可为安全与技</p><p>术协同发展的统一性寻找新的思路。</p><p>关键词：自然技术 社会技术 技术安全 制度安全</p><p><br/></p>

<p>摘 要：《科学与工程伦理》是国际上专门研究科学技术伦理的权威期刊，在科学技术哲学和伦理学</p><p>领域均有很强的影响力。本文对该杂志近二十年（1999-2018年）的文章摘要进行文本挖掘，探索了词频</p><p>特点、主题词聚类和词汇时间演变趋势，结果发现责任伦理在科学技术伦理研究中地位突显，具体科学</p><p>技术伦理问题被不断重视，研究热点从医学伦理向研究伦理转变。启示和建议：明晰责任，制定科技伦理</p><p>准则；关注现实，聚焦具体伦理问题；前移关口，洞悉科学技术风险。</p><p>关键词：《科学与工程伦理》 科学技术伦理研究 发展态势 文本挖掘</p><p><br/></p>