<p>摘 要：自由优生学是优生学在新生物技术时代的复兴，它主张个人生育权利和自主选择，甚至要求“制造”完美的下一代。哈贝马斯批判自由优生学，认为它模糊了治疗与增强、自然与人造之间的界限，造成了人的自我理解困境。这种对自由优生学批判的新意在于，它不是将人性理解为一个本质主义的概念，而是将之作为人的类伦理的自我理解和道德平等身份的人类学基础。它表明，一旦我们成为“被设计的”，我们将无法把自身看作是自己生活史上负责任的作者，也不再能够将自身理解为“平等出生”的类的成员身份。但是，哈贝马斯的批判也存在明显的局限。他在自然和人造之间的区分，使得他对技术干预生育上陷入悲观，而对道德平等的思考，也没有真正摆脱自由主义的道德语境。为了突破这个思想局限，本文通过福柯后期的“自我技术”思考一种技术伦理学。</p><p>关键词：优生学 自由优生学 植入前基因诊断 道德 类伦理学</p><p><br/></p>