<div> 摘　要：知觉表征论主张知觉经验具有表征内容，且经验的现象特征被表征内容所穷尽。这反过来将意味着，如果现象特征不变，那么表征内容也不变。由于知觉表征论的这一特性，它与内容外在论、感受质内在论三者不兼容。体现这种不兼容难题的一个示例是反转地球思想实验。本文对不兼容难题、反转地球实验进行分析，对表征论者作出的不同回应进行探讨，指出这些回应并不令人满意。这一现状提示出一条理论路径：搁置知觉表征论，而转向一种更审慎的理论出发点&mdash;&mdash;弱意向论。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：表征论 &nbsp;内容外在论 &nbsp;反转地球</div> <div> &nbsp;</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘　要：中国传统科学基于天人合一、主客相融的原则，试图在整体流动与转化中理解和把握自然，社会、自然与人融通一体，认知与价值合而为一，具有鲜明的生成特征。阴阳五行学说则构成了古代天文学、气象学、算学、医学、农学的生成论模型。中国天、地、人三才合一的生成特征内在地决定了，以李约瑟为代表的实证主义和以席文为代表的社会建构论在自然与社会二分的框架，都无从把握中国科学的真实面貌。基于科学语境和科学实践的编史学超越了传统科学哲学和科学知识社会学的认识论框架，为探索中国科学史研究提供了方法论启示。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：中国传统科学 &nbsp;生成 &nbsp;编史学</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘　要：北宋苏颂和韩公廉于1092年主持制成水运仪象台。20世纪50年代，刘仙洲、李约瑟等科技史学家研究《新仪象法要》，分析这套装置的构造原理及其擒纵机构。王振铎在1958年春制成1:5的水运仪象台复原模型。英国学者康布里奇和日本工程师土屋荣夫先后在1961年和1993年，分别就&ldquo;受水壶&rdquo;和&ldquo;天关&rdquo;提出新的复原方案，从而充分读懂了中国的擒纵机构。80年代以来，基于上述研究成果，若干个团队对水运仪象台做了不同比例的复原，包括原大尺寸的复原品。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：水运仪象台 &nbsp;擒纵机构 &nbsp;复原</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘　要：苏颂是中国古代著名的科学家，1088年他主持研制了水运仪象台。通过研究他的家训，发现了他父亲苏绅让他做的科技练习题，表明他幼年时所受的科技教育是他成为科学家的重要原因。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：宋代 &nbsp;私塾 &nbsp;苏颂 &nbsp;科技教育</div> <div> &nbsp;</div>

<div> 摘　要：晚清译著《植物学》是中国第一部介绍西方近代植物学的书籍，由韦廉臣和艾约瑟辑译，李善兰笔述，全书共有8卷。此书所依据的外文原本，至今尚未完全探明。在前人研究的基础上，经过分析和查考，确认了卷一的前半部分主要来源于1848年出版的《钱伯斯国民百科》（Chambers&rsquo;s Information for the People）第1卷的&ldquo;植物生理学&rdquo;和&ldquo;动物学&rdquo;条目。分析和纠正了前六卷内容来源相关信息的错误，指出探寻某些来源的线索，并对一些可商榷之处进行了简要的探讨。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：《植物学》 &nbsp;韦廉臣 &nbsp;艾约瑟 &nbsp;李善兰&nbsp;</div> <div> &nbsp;</div>