本文在广义技术界定的基础上,简要分析了人的技术性、人的技术化、技术的奴役性、技术理性主义、技术困境与人类解放等技术哲学理论问题。笔者认为,人一开始就是技术的人,人类的发展就是不断技术化的过程。技术理性主义膨胀源于日趋激烈的社会竞争。技术的正效应与负效应、解放性与奴役性并存,人类解放是在技术困境中艰难前进的。

现代心理学产生于对人的心灵现象进行测量的技术目的,所以一开始就是技术主义的。心理学越来越向纯技术化方向发展,导致了其人道主义的严重失落,这一趋向导致心理学走向困境。技术与人道主义两者并不矛盾,均出于人类自身生存发展的目的。在过去的数个时代由于现代功利主义需要而导致了科学技术与人道理想的分裂,心理学就产生于这样的时代。新的时代又向人类的发展提出了新的要求,科学技术与人道理想的融合并构建一种新型的技术人道主义成为可能。构建心理学的技术人道主义主要是进行研究技术的改造,主要有三条途径:一是注重转变研究者的人性观和解释能力的培训,二是注重优化传统的小型化非机械化技术,三是注重从传统文化开发新型的人体自身技术。

本文以康德的空间概念和数学哲学为切入点,试图给出在非欧几何与相对论的冲击之下,康德先验哲学得以进行自我辩护的一条思路。本文认为非欧几何和相对论与先验哲学是相容的,并且先验哲学为说明数学推理的内在约束机制提供了依据。

库恩的范式理论揭示了常规科学和科学革命交替进行的发展模式,但是他对科学检验在其中的作用过于轻视,原因在于他心目中只有假设-演绎检验模式,而没有贝叶斯检验模式。本文应用贝叶斯检验模型重新审视库恩的范式理论,展示其中的逻辑成分或理性成分,进而说明逻辑与信念、理性与非理性在科学革命过程中的张力结构。