大爆炸理论仍是一种科学假设,具有许多不完备之处。这可能仍旧给创世论留下地盘。阿奎那对他那个时代的科学并不陌生,以至于神学家认为可以填补大爆炸与创世论的鸿沟。大爆炸论解释的是宇宙产生的过程,而不涉及“存在”的问题。大爆炸涉及的仅是偶然存在,而非“必然存在”。大爆炸的“奇点”应当指向更高的存在。创世论关涉到宇宙的开端(beginning),关涉到为什么是“有”而不是“无”的问题,大爆炸论则涉及宇宙的起源(origin)和“有”的过程。 更多还原<br/>

现代脑科学进展,为波兰尼言传与意会知识的结构提供了坚实的脑科学基础,作者与脑神经医学专家合作,初步分析了言传与意会知识的脑组织定位,评析了大脑左右半球在言传与意会认知中的功能作用。 更多还原<br/>

本文通过对当代欧美技术哲学研究的多元性等主要特点的分析,指出了欧美技术哲学发展的学术共同体困境及其经验转向,并提出我国技术哲学研究也应从中得到借鉴与启示,在研究背景、研究视角和研究共同体等方面有所转向。 更多还原<br/>作者二：朱春艳&nbsp;&nbsp;东北大学科学技术哲学研究中心<br>作者三：李权时&nbsp;&nbsp;东北大学科学技术哲学研究中心<br>

惠勒是一位关注物理学基础和实在本性的物理学家。他继承了哥本哈根学派的传统,并把哥本哈根学派的思想推到了极致。他一生提出了很多具有哲学意味的物理学命题,如延迟选择试验、参与的宇宙等。本文着重介绍他在量子力学和广义相对论交叉处的一些物理命题,如黑洞、真子、量子泡沫等。 更多还原<br/>

海德格尔之后的很多技术哲学家沿着海德格尔开启的思路,将技术哲学的研究逐步引向深入。美国哲学家唐·伊德(Don Ihde)可以说是这方面的典型代表。伊德认为,海德格尔对技术哲学的最大贡献是将现象学引进了技术哲学。但伊德同时也指出了海德格尔思想中的缺陷,其中最主要的就是忽视了对技术与知觉关系的认识。伊德借助胡塞尔、特别是梅洛-庞蒂的现象学思想,论证了知觉在人的存在中的重要性,以及技术是如何改变人的知觉的,从而实现了对海德格尔的批判和超越。 更多还原<br/>