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19963
本期目录
  • 抽彩悖论──知识接受之谜
    本文着重讨论知识接受问题,即命题满足什么条件才有资格成为知识?凯伯格提出的抽彩悖论长期以来是这一领域的难点问题。本文扼要介绍了凯伯格以及卡尔纳普等人对这一难题的解决方案,并指出它们的不足之比本文给出一种新的解决,并给以详尽的论证。<br/>
    作者: 陈晓平        
    卷期: 1996
    页码: 1-7
  • 科学划界的多元标准
    科学划界标准从绝对走向相对是一次进步,从一元走向多元更是一次飞跃。本文讨论了两位加拿大哲学家萨伽德(P·Thagard)和邦格(M.Bunge)的划界思想。分析了他们关于科学划界的元哲学预设以及具体的划界标准。作者对两个模型提出了一些粗线的批评。<br/>
    作者: 陈健        
    卷期: 1996
    页码: 8-15+37
  • 范·弗拉森──一个辩证的反实在论者
    范·弗拉森的反实在论是当今科学辩证化发展过程的一个重要组成部分。从总体上看,它是一种处在现象主义和激进反实在论之间的科学哲学;从性质上看,它融汇了建构主义与经验主义;从方法上看,它把语义方法与工具主义统一起来。在认知策略上,范·弗拉森采取了既反左也反右的方针,从而坚持了符合论原则,利用了工具主义的长处。他的思想在当今科学实在论争论中起着中和作用。<br/>
    作者: 郑祥福        
    卷期: 1996
    页码: 16-22
  • DNA双螺旋模型确立了分子生物学范式吗?
    DNA双螺旋模型被普遍地当作分子生物学范式的奠基者,但史实却并不尽然。本文从分子生物学范式的方法纲领、逻辑基础和共同体心态三个方面对分子生物学与DNA双螺旋模型之间的关系进行了反思,并划定分子生物学的几个重要发展阶段。<br/>
    作者: 颜青山        
    卷期: 1996
    页码: 23-29
  • 文化的评价问题
    世界上有多种生活方式,亦即多种文化。大致有两个不同学派或学术传统从事异己文化的研究,即实证主义传统和解释学传统。本文探讨了这两个学派的学术特点,指出实证主义学派旨在建构一门避免解释的分歧的实证科学,解释学传统则以建立难免不同解释和争论的一门解释的科学(aninterpretivescience)为目标。<br/>
    作者: 江天骥        
    卷期: 1996
    页码: 30-37
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