本文发挥了费耶阿本德关于科学研究标准和规则对世界结构的依赖性的观点 ,提出在科学研究活动中存在着解释学循环。在对主体间性原则、实验原则和可重复性原则进行了细致的分析之后 ,本文指出这些貌似不证自明的原则的有效性依赖于其背后的自然观假定 ,揭示了这些原则和假定的相对性和局限性。

本文通过对“反经验主义悖论”的分析,指出经验与理论都是认识活动中不可或缺的组成部分,经验是可错的,具有社会性。无论是经验还是理论,都不具有独立自足的地位,都无法充当认识活动的牢固基础。理论在认识活动中可以促进经验的产生,帮助塑造经验以及对经验进行解释,基础主义应该为整体主义所取代。 更多还原