1980年,苏联著名哲学家凯德洛夫在莫斯科出版了一本权威性著作——《列宁与科学革命·自然科学·物理学》。该书分为上、下两篇,上篇集中论述了“自然科学革命的概念及其类型”。作者总结了自己多年潜心研究的成果,对自然科学革命问题作了较为系统、较为深刻、较为详尽的阐述。本文主要拟以凯德洛夫的上述著作为据,简要论述一下他的科学革 更多还原<br/>

为纪念爱因斯坦逝世三十周年和狭义相对论创建八十周年,促进我国关于爱因斯坦研究工作的开展,中国引力与相对论天体物理学会和中国科学技术史学会物理学史委员会于1985年3月25日至29日在杭州市联合举行了爱因斯坦研究学术讨论会。与会代表五十余人,提交论文近四十篇。这次学术会议的中心议题是:爱因斯坦的生平、工作和思想,以及他在科学、哲学、政治和其他社会文化方面的作用和影响。在开幕式上,方励之、许良英、李文铸教授作了精彩的、富有启发性的演讲。在题为《爱因斯坦和二十世纪物理学》的演讲中,方励之教授回顾了爱因斯坦对相对论和量子论的贡献,展望了二十世纪物理学发展的趋势。他指出,在爱因斯坦之后,量子电动力学、弱电统一理论,大统一理论、超引力理论和宇宙学等的探索和发展,基本上是沿着爱因斯坦所开创的思想路线前进的,爱因斯坦一些以前未被注意的思想正在<br/>

全国科协自然辩证法研究会,中国科学院自然辩证法通讯杂志社和中国社会科学院哲学研究所于1985年12月5日至9日在北京联合召开了第四届全国科学哲学学术讨论会,与会代表七十余人,提交论文48篇。这次学术讨论会的中心议题是科学理论的评价。与会同志通过大会发言、提问答辩、小会讨论等形式,围绕这个议题以及与之有关的问题,进行了热烈的、富有成效的交流和探讨。什么是科学理论的评价?有人认为科学理论的评价是对已有科学成果(一级认识)进行二次性的再认识,评价的结果使评价对象中原来明显的东西<br/>

关于爱因斯坦的主导哲学思想,中外学者比较公认的看法是“理性论的实在论”(Rationalistic Realism),按照传统的哲学概念,也可以称之为“理性论的唯物论”。对于这一观点,我没有什么异议。在本文,我要论证的是:经验约定论(Empirio-conventionalism)也是爱因斯坦主导哲学思想的一个重要组成部分;在某些领域和某种程度上,它在爱因斯坦的思想中甚至和“理性论的实在论”一样强烈;而且,像理性论的实在论一样,经验约定论在爱因斯坦的早期思想中就占主导地位。这一点常常被许多研究者所忽略,有必要在此加以强调。下面,我将依次展开自己的观点。 更多还原 <br/>

弗里德里希·威廉·奥斯特瓦尔德(Friedrich Wilhelm Ostwald,1853—1932)是一位伟大的学者。他是物理化学的奠基者和代言人,是20世纪起主导作用的颜色学的研究者之一,曾荣获1909年诺贝尔化学奖。他就科学哲学、科学方法论、科学天才、科学组织、一般文化问题、能源、公共教育、人道主义、战争与和平、国际主义、世界语等等问题,提出了一系列诱人的见解和行动方案。他是一位鼓舞人心的教师、综合者、阐释者和科学观念的改 更多还原 <br/>

由香港中文大学哲学系主办的“分析哲学与科学哲学研讨会”1988年10月24日至28日在该校行政楼祖尧堂举行,来自香港、澳门、台湾和大陆的30多位学者应邀出席了会议。与会者先后报告了所提交的论文,并进行了富有启发性的答辩和讨论。中国四方哲学界学者聚会一堂,共同探讨感兴趣的问题,在近40年尚属首次。香港中文大学副校长代表大会名誉顾问、校长 更多还原 <br/>

皮埃尔·莫里斯·玛丽·迪昂(Pirre-Maurice-Marie Duhem,1861—1916)是法国杰出的科学家、科学史家和科学哲学家。现在,人们公认他是科学思想界的一位重要人物,是他所处时代最伟大、最有才智的人之一。迪昂在物理学的众多领域有卓越建树。此外,他还获取了物理科学方面的广博的历史知识,并对物理学理论的意义和范围作了深入的思考,形成了一系列引人入胜的科学哲学见解。 更多还原 <br/>

<正> 卡尔·皮尔逊(Karl Pearson,1857-1936)是英国的著名科学家和自由思想家。他27岁便当上了大学教授,39岁被选入英国皇家学会。40多年间,他一直处在科学的理智力量的最前沿。他的贡献和影响是多方面的:他的专业是应用数学、生物统计学和统计学,但他又是名副其实的历史学家、科学哲学家、民俗学和宗教问题的研究者、律师、社会主义者和人道主义者、优生学家,弹性和工程问题专家、教育改革家、伦理学家、受欢迎的教师、编辑、文学作品和人物传记的作者。在他去世前三年由他的助手编选的《卡尔·皮尔逊的统计学和其<br/>

<正> 由香港中文大学哲学系主办的“分析哲学与语言哲学研讨会”1991年3月7日至12日在该校行政楼祖尧堂举行。这是香港中文大学哲学系继1988年10月的“分析哲学与科学哲学研讨会”之后,举办的又一次港、澳、台和大陆哲学界学者共聚一堂的会议,与会正式代表约30余人。大会名誉顾问为中文大学校长高锟教授,副校长金耀基教授;顾问为该校逸夫书院资深导师刘殿爵教授,中国文化研究所所长陈方正博士;大会主席为哲学系主任刘述先教授,筹备委员会主席为文学院院长何秀煌教授,委员为李天命博士,冯耀明博士、周栢乔先生。<br/>

<正> 几年前,我曾在一篇论述科学革命的文章中指出:科学革命是科学观念(科学理论的基础或框架,即基本概念和基本假设)的急剧而根本的改造。我还通过历史上的几次科学革命的案例研究,概括出科学观念改造的几种方式:彻底取代,旧名新意,合理推广,辩证综合,包容蕴含,标新立异。近读语言哲学的有关文献和托马斯·库恩教授的近作,尤其是他三篇一组的Shearman纪念讲演,使我获益匪浅,启迪颇深。我觉得,从语言哲学这一新视角来观察,可以洞见科学革命的深层结构和科学发展的内隐真相。进而言之,整个科学,乃至整个人类文化起源的秘密也许就埋藏在语言之中。 更多还原<br/>

<正> 昂利·彭加勒(Henri Poincare,1854—1912)是19世纪末、20世纪初极富创造力的哲人科学家(Philosopher-scientist)。他独创性的哲学思想是经验约定论(empirio-conventionalism),但他确实也是一位名副其实的科学实在论者。本文拟从分析彭加勒的实在论的实在观、真理观和科学观入手,进而论述他的科学实在论与他的约定论、经验论和理性论思想的关联,从而揭示出彭加勒的科学实在论是一种独特的实在论,我姑且称其为综合科学实在论(synthetic scientific realism),或简称为综合实在论。 更多还原<br/>

<正> 霍耳顿教授在60年代末发表的一篇著名论文“马赫、爱因斯坦和对实在的探索”中这样写道:“在我们这个世纪的思想史中,有一章可以题为‘阿尔伯特·爱因斯坦的哲学历程’,这是一段从以感觉论和经验论为中心的科学哲学,到以理性论的实在论为基础的哲学历程。”霍耳顿在论文中还首次披露了爱因斯坦1938年1月24日写给老朋友C. 兰佐斯的信。爱因斯坦在信中明确地讲了他的哲学“转变”及其主要原因:“从有点类似马赫的那种怀疑的经验论出发,经过引力问题,我转变成为一个有信仰的理性论者,也就是说,成为一个到数学的简单性中去寻求真理的唯一可靠源泉的人。逻辑简单的东西,当然不一定就是物理上真实的东西。但是,物理上真实的东西一定是逻辑上简单的东西,也就是说,它在基础上具有统一性。”<br/>

<正> 最近,台湾大学哲学系、台湾大学哲学研究所教授林正弘托人带来台湾学者近期的两项成果:一是Philosophy and the History of Science: A Tai-wanese Journal(《哲学与科学史研究:台湾杂志》),二是Philosophy and Conceptual History of Sciencein Taiwan(《台湾科学哲学和科学概念史》),Edited by Cheng-hung Lin(林正弘)and DaiwieFu(傅大为), Kluwer Academic Pubishers, 1993.走马观花地浏览了一下,也收益甚丰、感慨良多。在这里,我愿把它们向大陆学术界和同行作一简介,以增进海峡两岸学者的了解和交流。《哲学与科学史研究》是1992年10月创刊的一本国际性的英文学术杂志,由台北远流出版公司(Yuan-Liou Publishing Co. Ltd.)出版。该刊的执行编辑是Wann-Sheng Horng(洪万生),Yu-Houng Houng(洪裕宏),H.Terence Tai;评论<br/>

“哲学与文化”研讨会在澳门召开由澳门中国哲学会主办的“哲学与文化”研讨会１９９３年１２月２０日至２１日在澳门富豪酒店紫荆厅举行，来自大陆、香港、澳门的３３位学者提交了３０篇论文。这次研讨会的副题是“哲学普及化”，“哲学与社会历史”，“哲学与宗教、艺术... 更多还原<br/>

马赫：维也纳学派的先师和逻辑经验论的始祖李醒民逻辑经验论或逻辑实证论①是本世纪２０—５０年代流行于西方的一个哲学流派，是第一个真正的科学哲学运动，其核心是以石里克为首的维也纳学派。马赫作为一位启蒙哲学家和自由思想家，对维也纳学派和逻辑经验论的形成与发... 更多还原<br/>

进化认识论和自然主义的先驱李醒民我已撰文论述了恩斯特·马赫（ＥｒｎｓｔＭａｃｈ，１８３８—１９１６）是维也纳学派的先师和逻辑经验论的始祖。［１］体文则要论证，马赫也是进化认识论和自然主义的先驱。进化认识论（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏ... 更多还原<br/>

“中国逻辑与当代语言哲学研讨会”在香港科技大学举行李醒民在香港科技大学人文学部的策划和组织下，１９９５年９月２７日至３０日，“中国逻辑与当代语言哲学研讨会”在风景秀丽、设施现代的香港科技大学举行。来自台湾、香港、澳门和大陆的２６位与会学者，就相关学术... 更多还原<br/>

本文在简要论述迪昂关于“保全现象”（或“拯救现象”）历史沿革和内蕴的基础上，剖析了迪昂的科学工具论的涵义和精髓，并说明迪昂是如何在他的科学工具论与他的常识实在论和关系实在论之间保持必要的张力的。<br/>

本文依据原始文献，论述了迪昂编史学纲领的思想传统渊源、丰富内涵及现代意义。<br/>

本文通过以下三个方面，集中论述了爱因斯坦的纲领实在论思想。１．物理实在观：双重实在（本体实在和理论实在）；２．物理学中的实在是一种纲领；３．纲领实在论余墨。 <br/>

卡尔·皮尔逊[1]（KarlPearson，1857-1936）是英国著名的哲人科学家、百科全书式的学者，著有科学哲学名著《科学的规范》（1892）。皮尔逊的思想在本世纪初应运而来，通过中国科学社的《科学》杂志的介绍、科玄论战和《科学的规范》的翻译在中国学术界广为人知。本文着重论述在科言论战中，以丁文江[2]为首的科学派对皮尔逊思想的引用。介绍、理解及引申，和以张君劢为首的玄学派对皮尔逊思想的反诘、批评、误解与曲解，对中国现代思想史上这一独特的插曲作了某些探讨。作者从中看到：1．本世纪初叶，批判学派对中国科学界、思想界和学术界的影响超出了人们的想像；2．当时中国先进的知识分子对科学哲学和科学精神的理解远远超过50-70年代的学人，在对科学文化意蕴的把握上乃至高于今人。<br/>

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本文介绍和评论了莱伊、列宁以及作者本人对作为一个整体的“批判学派”——20世纪科学革命和哲学革命的先驱,其代表人物是马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊——的研究概况和主要见解,以期引起学术同行的关注和深入探究。<br/>

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美国科学哲学家库恩在 1 980年代从语言哲学的独特视角对科学革命进行了深入研究 ,把科学革命视为科学语言尤其是科学词汇表或词典的变更。在这个转变过程中 ,隐喻、类比和模型在新概念的诞生中起着助产士的作用。本文在分析库恩的有关精辟见解的基础上 ,对隐喻、类比和模型的本性和使用以及它们之间的异同加以辨析 ,认为类比和模型是隐喻的特例 ,完全可以囊括在隐喻的范畴之内。最后 ,从本体论、认识论、方法论、语言学和语言哲学的角度 ,探讨了隐喻在科学认知和科学革命中何以不可或缺 更多还原<br/>

<正> 自由(freedom,liberty)是现代社会公共政治生活和个人精神生活的核心价值观念,它涉及思想和行动两个领域。源于盎格鲁撒克逊的否定自由观强调摆脱,即意指在没有外部约束和强制的情况下行动的权力。出自欧洲大陆的肯定自由观强调自主,即意指在可供选择的东西中选择自己的目标和行动路线的权力。 更多还原<br/>

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在科学活动中,科学审美具有巨大的心理功能、文化功能、认识论和方法论功能。科学审美是科学家从事科学探索的强大动机和动力,科学审美赋予科学以某种文化品位和价值、人性因素和人情味,科学审美是科学发明或科学发现的突破口,科学审美是科学理论评价或科学理论辩护的试金石。<br/>

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科学和技术虽然有密切的关联和某些相同之处,但是毕竟是两个不同的概念。本文主要从追求目的、研究对象、活动取向、探索过程、关注问题、采用方法、思维方式、构成要素、表达语言、最终结果、评价标准、价值蕴涵、遵循规范、职业建制、社会影响、历史沿革、发展进步诸方面论述了二者的差异<br/>

<正>大凡学术圈内的人都知道,要申请课题,就得按基金会的申请指南和有关要求填写一大堆表格。其中最重要的项目之一是,要详尽地写明研究计划,特别要把预期成果、前景和意义讲得头头是道,否则很难 <br/>

本文在澄清"科学理论的认知结构"一语含义的基础上,讨论了哲人科学家眼中的科学理论的两种认知结构——经验归纳认知结构和假设演绎认知结构,着重论述了对后者中的基本假设的认知问题。 <br/>

本文以批判学派和爱因斯坦为例,从五个方面比较全面地论述了哲人科学家的认识论和方法论特色。这些特色是纯粹哲学家和一般科学家难以拥有或企及的。唯有既具科学创造的实践经历和深刻感受、又具敏锐的哲学头脑和深邃的哲学洞察的哲人科学家,才能在科学和哲学上做出无愧于时代的双重伟大贡献。<br/>

<p> 摘　要：丁文江虽然与批判学派的代表人物没有直接交往，但是，他的知识论却源于马赫和皮尔逊，并构成他在&ldquo;科学与人生观论战&rdquo;的思想武器。他在汲取他们的知识论的同时，也接受了他们的感觉论和怀疑论哲学。本文通过对原始文献的对比和分析，厘清了二者之间的接续状况和思想传承。<br /> 关键词：丁文江&nbsp; 马赫&nbsp; 皮尔逊&nbsp; 知识论&nbsp; 批判学派<br /> &nbsp;</p>

<p> 摘　要：王星拱是20世纪中国著名的教育家、科学家和哲学家。他在主攻和讲授化学的同时，也对科学论颇感兴趣，并有比较系统的研究。本文重点论述了他的科学论的几个重要方面：科学及其心理根据，科学的本性，科学的价值。<br /> 关键词：王星拱&nbsp; 科学论&nbsp; 批判学派&nbsp; 科学的本性&nbsp; 科学的价值<br /> &nbsp;</p>

<p><span style="color: rgb(102, 102, 102); font-family: &quot;Microsoft yahei&quot;; font-size: 14px; text-align: justify; background-color: rgb(255, 255, 255);">摘&nbsp; 要：当今,在包括科学研究在内的学术界,&quot;四唯主义&quot;四处泛滥、恣意肆虐,严重制约学术进步,阻碍文化发展。所谓四唯主义,我指的是唯论文主义、唯刊物主义、唯数量主义、唯课题主义。唯论文主义唯论文马首是瞻:不管什么人,不管什么对象,只要在粘点文化味道的部门供职,均以有无论文或论文的多寡作为评估或晋升的唯一准绳。作为研究所的研究人员,作为少数研究型大学的教师,要求发表一定质量和数量的论文。但是, 不分青红皂白, 要求所有的大学老师和研究生 (在答辩前) 发表论文, 就没有这个必要;要求中小学教员发表论文, 则大可不必;要求幼儿园的教师发表论文, 更显得荒唐可笑。</span></p>

<div> 摘 &nbsp;要：中国著名的教育家蔡元培具有自己的宗教观。他就宗教的定义和命运，宗教与科学、哲学、文学的关系，以美术和美育代宗教发表了诸多见解。本文对他的宗教观做了全面的梳理和必要的评论，尤其就他的最核心的观点做了进一步的沉思，并提出作者自己的看法：宗教必将在一个较长的历史时期自行消逝；宗教不是美育或其他某种单一的东西所能取代的，取代它的是远大的理想、高洁的价值坐标和人生观、人与人之间深厚的感情、对科学和文化创新的追求等等东西的复合。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：蔡元培 &nbsp;宗教 &nbsp;宗教观 &nbsp;以美育代宗教 &nbsp;宗教的命运</div> <div> &nbsp;</div>

<div> <span style="font-size: 11.008px;">摘 &nbsp;要：作为心理学家的唐钺对科学哲学也颇感兴趣，并对因果律或因果性加以探究。他认为，科学以因果律为其基本定理，心理现象受因果律支配，科学能够解决人生观的全部，情感及其爱和美可以加以科学分析。</span></div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：唐钺 &nbsp;因果性 &nbsp;科学 &nbsp;心理学 &nbsp;人生观 &nbsp;爱和美</div>

<p>摘要：陈独秀在新文化运动前后,高举德先生和赛先生两面大旗,就科学论发表了诸多见解。本文主要阐述他关于科学和科学方法、科学的功能或价值、科学与人生或人生观之关系的观点,并做了必要的点评;最后评介了陈独秀介绍批判学派代表人物之一奥斯特瓦尔德的文章,并就此提出笔者独有的看法。</p>

<p>摘要：李大钊对历史很感兴趣,具有自己独有的历史观。本文针对他关于历史观、西方学者的历史观、唯物史观展开论述。李大钊在继承和阐发唯物史观的基础上,也形成了自己的以唯物史观为核心的新历史观。</p><p><br/></p><p>关键词：李大钊;历史观;唯物史观;新历史观</p><p><br/></p>

<p>摘　要：胡适作为新文化运动的翘楚，这个时期在不少文章中论及对科学的看法。本文围绕他关于科学概念和科学方法、科学文化和科学精神、科学破产和科学万能、科学与人生观诸问题的理解加以介绍和评论，并表明笔者的一孔之见。</p><p><br/></p><p>关键词：胡适&nbsp; 科学&nbsp; 科学观&nbsp; 五四新文化运动</p><p><br/></p>

<p>摘&nbsp; &nbsp;要：就科学论的贡献和水准而言，迪昂丝毫不逊色于马赫、彭加勒和皮尔逊。可是，由于迪昂在学生时代推翻了学术权威贝特洛居功自傲的最大功原理，遭到这位大权在握者的打击报复，致使迪昂在生前和死后的半个多世纪都无法实至名归。因此，民国学人对迪昂的了解和评介不多，仅仅受到少数学人的注意，而且只涉及到科学理论的目的与结构、假设和自然秩序、科学与形而上学的关系这几个很有限的论题，还误以为迪昂是观念论者。其实，迪昂是旗帜鲜明地反对观念论的；迪昂哲学是以本体论背景上的秩序实在论、方法论文脉内的科学工具论、认识论透视下的理论整体论为网络，编织而成的斑驳陆离、别出机杼的多元张力哲学或多元张力论（pluralistic tensionalism）。中国学界与世界学界大体同步，从二十世纪八十年代起才开始下工夫研究迪昂，陆续有论文和专著问世，弥补了民国学人的缺憾。</p><p>关键词：迪昂 批判学派 民国学人 科学论</p><p><br/></p>

<p>简&nbsp; 介：在学术界众所周知，库恩1962年出版了一部惊世骇俗的科学哲学名著——《科学革命的结构》。该书甫一出版，即洛阳纸贵，流播世界；也使作者声名鹊起，誉满天下。库恩在该书提出一个标新立异、振聋发聩的命题：科学革命是科学范式的变革，革命前后的不同科学范式是不可通约的，或者说不同的科学范式具有不可通约性。该命题的两个基本概念“不可通约的”（incommensurable）或“不可通约性”（incommensurability）、范式（paradigm）由于其名称的新雅和内涵的丰赡，也随之风靡学界，流布坊间。这两个术语不仅充斥连篇累牍的学术文章，甚至成为人们饭后茶余的谈资。</p>