<p>摘要：在空宗遮诠法的影响下,熊先生会通《大易》生生之德,为谈&quot;体&quot;立一基本准则,此即&quot;无为而无不为者是谓体&quot;。&quot;无为&quot;以&quot;易无思,无为也&quot;而言,&quot;无不为&quot;以生化流行言。《新论》谈&quot;用&quot;有两层涵义,一为生化流行或翕辟妙用,一为物质世界。他施设物质世界之目的乃是使科学知识有&quot;安足处所&quot;。为了使西方科学知识在儒学体系内获得积极性的存在,在《明宗》篇,熊先生又以&quot;二智圆融&quot;阐释了量智之于性智的必要性。</p>