<div> 摘　要：贝克尔从经验证据方面批评默顿命题所派生的&ldquo;虔信主义-科学&rdquo;假说，否认德国虔信主义对近代科学的发展提供了有力的刺激。默顿反驳，认为由于对理论脉络的忽视，该批评没有抓住社会学意义上宗教与科学关系的一般性假说的关键，没能根本上损害命题的有效性、完整性，反而构成了&ldquo;最新话语谬误&rdquo;的重要组成部分。贝克尔针锋相对以&ldquo;公认话语谬误&rdquo;反驳默顿的&ldquo;最新话语谬误&rdquo;批评。批评和争论折射出值得进一步探讨的科学哲学问题：理论与证据的关系、最新话语与公认话语的张力及批评与反批评的互动、理性与非理性在科学发展中的作用等。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词： 默顿命题 &nbsp;虔信主义 &nbsp;最新话语谬误 &nbsp;公认话语谬误</div>

<p>摘要：长期以来,人们对于&quot;默顿命题&quot;的研究大多只限于宗教(清教)与科学关系的假说,鲜有关注&quot;经济与科学的关系&quot;命题和&quot;政治与科学的关系&quot;命题。实际上,三个命题之间具有内在联系,即它们的共同实质都是探讨&quot;社会、文化与科学之间相互作用的模式是什么&quot;。将三个命题视为一个整体,并从它们的共同实质出发,可以更完整地理解默顿的科学社会学思想,避免对重要理论主题和概念的忽视;同时启发人们从价值观念、经济和社会政治秩序三个方面,但又不孤立地去思考社会、文化与科学的关系,并为科学的持续发展提供合适的社会、文化环境。</p><p>关键词：默顿命题;共同实质;整体性;当代价值</p><p><br/></p>