<div style="font-size: 11.008px;"> 摘　要：在既有研究基础上，对&ldquo;守候与照料&rdquo;的农业伦理学原则作推进式探讨。首先，再界定&ldquo;守候与照料&rdquo;的内涵。&ldquo;守候与照料&rdquo;并非&ldquo;无所作为&rdquo;。&ldquo;守候与照料&rdquo;原则规定下的人之作为的主要方面是，构建可持续、无污染的农作生态系统。蒋高明的生态农业实践，为此提供了现实诠释。其次，挖掘&ldquo;守候与照料&rdquo;的历史依据。先民几千年农作实践渗透着&ldquo;守候与照料&rdquo;的理念，中国古代的种植、养殖以及种养结合的农作系统，处处体现着&ldquo;守候与照料&rdquo;的精神意旨。最后，推演分析农业活动正当性的方法。从&ldquo;守候与照料&rdquo;原则推演出农业活动的规范性内容，提炼出伦理分析方法：&ldquo;理念分析法&rdquo;、&ldquo;三维分析法&rdquo;。两种方法可用于分析农业活动的正当性，检察其中的不正当因素。</div> <div style="font-size: 11.008px;"> &nbsp;</div> <div style="font-size: 11.008px;"> 关键词：&ldquo;守候与照料&rdquo; &nbsp;农业伦理学 &nbsp;农作生态系统 &nbsp;中国古代农业 &nbsp;伦理分析方法</div> <div> &nbsp;</div>

<p>摘要：中国古代农学不仅包含抽象的农学原则和具体的农学知识,还有艰深的农学理论。中国古代的农学理论表现为,运用气概念和阴阳学说,对农学原则特别是农学知识作出的理论解释。理论化过程分为两个阶段:先秦至宋元时期为初级阶段,其成果杂列各处,不成体系,理论化程度不高;明清时期为成熟阶段,形成了以马一龙《农说》和杨屾《知本提纲》为代表的传统农学理论化的最终成果。气和阴阳是古代学术的通用工具,古人对自然现象和人类活动作出气与阴阳解释的趋向,开启了古代农学的理论化进程。明清经世致用的实学思潮和宋明理学的方法遗产,促进了古代农学理论化的深度开展。中国古代农学的理论化成果,具有比较明显的逻辑性与体系性。究其本质,是基于古代农作经验知识的理论建构。</p><p>关键词：中国古代农学;理论化;《农说》;《知本提纲》;理论建构</p><p><br/></p>