<div> 摘 &nbsp;要：关于科学知识的生产过程问题，历来受到学界的普遍关注和讨论，其中从本质主义转向建构主义体现了一种新的思维方式的出现，那就是强调社会的共建。爱丁堡学派和巴黎学派对科学知识建构的社会性有深入的探讨，彰显了科学知识生产的群体性。在群体或不同的文化中生产科学知识离不开协商，且科学知识的生产也离不开科学的争论，同时在争论中也会产生协商，研究科学中的协商问题突出了科学知识生产过程的群体沟通特性，最终将迈向群体的共建。科学与社会的关系的辩证本性日益通过&ldquo;共建&rdquo;这个范畴表现出来，人们可以将之理解为&ldquo;共建科学知识的辩证法&rdquo;。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：科学知识 &nbsp;共建 &nbsp;社会 &nbsp;协商</div> <div> &nbsp;</div>

<p>摘　要：在科学编史学的传统中历来存在内史论和外史论的争论和困境，为消解两者的对立划分，众多学者做了尝试，其中默顿从科学社会学的社会建制角度提出了新的“外部”概念，试图统一科学的内外部，但仍存在局限性，未能研究科学内部的知识生产。随后科学知识社会学一些代表性人物对默顿的科学编史学进行反思，从亚文化的视角提出新的“内部”，关注具体科学的微观社会领域，考察科学研究中的争论与协商过程，以此联结科学的内外部。这种转向对于开阔科学编史学的研究视野，以及完善科学史研究的理论和方法有重要意义。</p><p>关键词：科学编史学&nbsp; 默顿&nbsp; 亚文化&nbsp; 联结</p><p><br/></p>