<div> 摘 &nbsp; 要:机械论自然观是基于某种实体来解释这整个自然界，&ldquo;实体思维&rdquo;构成以往机械论自然观的内在症结，此种抽象的实体思维造成本质与现象、主体与客体、主观与客观等一系列的二元对立，终将割裂人与自然之间的有机联系。在这一点上，马克思与怀特海同样批判了抽象概念的认识论滥用以及抽象的实体思维在人与自然关系问题上所可能带来的影响。马克思立足人类感性的实践活动终结机械论自然观，以此来统领人与自然之间的对象性关系。在马克思的著作中，有一个发展的自然价值体系，在这个体系中，人是处于中心的与必要的部分；怀特海从&ldquo;机体实在论&rdquo;的立场出发，将人与自然放在一个完整的经验背景当中,以美学与价值论来重构机械论自然观。在怀特海的著作中，有一个宇宙的积累价值体系，或者可以说是上帝。虽然马克思与怀特海的哲学体系不同，但二者都运用 &ldquo;机体思维&rdquo;向我们诠释了人与自然、主体与客体、现象与本质、个体与整体辩证关系的过程原理,并且让我们能够根据各个机体所在的处境来摄取对自然环境生动价值的认识。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词:实体思维 &nbsp;机体思维 &nbsp;主客二分 &nbsp;有机整体 &nbsp;马克思 &nbsp;怀特海</div>

<p>摘要：理性关注人与自然、科学与人文之间的分离与融合问题,乃是科学展开自我反思的结果。基于哲学层面的反思,源自休谟对&quot;是&quot;和&quot;应当&quot;之间的区分;基于文化形而上学层面的反思,正是马克思对人类实践活动的整体性把握和关于自然的人化的论述。人与自然、科学与人文的融合是必然的趋势,科学精神是人文精神的基础,人文精神规范科学精神。在深刻理解二者关系的前提下,正确理解马克思主义。马克思主义实践观,首先是科学的,但它又是处于人文层面的,是有关于人的解放与自由发展的学说。马克思主义实践观强调,科学的资本主义应用是导致人与自然、科学与人文对立的社会历史根源,其在协调人与自然、科学与人文关系问题上具有现实的指导意义。</p><p>关键词：人化自然;科学人文主义;哲学反思;文化融合;实践超越</p><p><br/></p>