<div> 摘　要：&ldquo;意识的统一性&rdquo;是当代认知哲学和脑科学中一个颇有争议的论题，但不可否认它是理解意识现象的关键。随着认知神经科学的发展，尤其是对割裂脑病人的研究，发现了意识统一性的反例，对意识本质上具有一致性通道的主张产生了质疑。由于大脑模块间的知觉内容不一，且涉及不同模块性的视觉和触觉经验需要不同类型的表征内容，认知科学家赫尔利从副现象论对统一意识观点做了修正，试图通过意识的局部统一性建立物理主义框架下的意识统一性论题。然而，从认知哲学的视角看，无论是统一性论题的反例,还是副现象论的修正，都不足以驳倒意识的统一性论题，根本原因在于我们直觉上感觉意识是整体感知世界的，但这种直觉还缺乏确凿的经验证据支持。</div> <div> &nbsp;</div> <div> 关键词：意识统一性 &nbsp;副现象 &nbsp;认知神经科学</div> <div> &nbsp;</div>

<p>摘 要：吉布森的直接感知理论自提出以来，既受到许多赞许也遭到不少批判，批判主要集中于它的两个主张：个体可通过环境对视网膜的刺激而无需大脑对信息加工就能做出最直接的行为反应；个体通过可供性可直接从环境中拾取信息。由于感知理论无法摆脱心理预设，拾取概念也预设了环境中信息的不变性和直接性，忽视了环境和感知之间的协调作用以及语境对感知的意义决定功能。社会融合理论、理论-理论和建构主义视觉统计学习理论分别从个体需要考虑的限定因素和刺激引起感知判断的充分性等方面对其进行了修正，但这些修正并没有彻底解决该理论面临的困境。语境同一论用语境同一性修正感知理论，认为感知是主体的视觉和环境在语境中交互耦合的结果，并因此产生有意义的行动。<br/>关键词：吉布斯&nbsp; 直接感知&nbsp; 可供性&nbsp; 视觉刺激&nbsp; 语境同一性<br/><br/></p>