<p>摘要：面对科学与人文相互冲突的历史性议题,&quot;第三种文化&quot;在知识层面对二者功能进行比较并凸显了科学知识对人性解放的根本性意义,以判定自身的存在本质;在清理人文概念的过程中论证了科学概念结构的扩展对统一人类知识的合法性,以实现自身的边界&quot;推移&quot;。&quot;第三种文化&quot;所进行的本质判定以知识论为根本依据,缺乏生存论层面的深究,无法把握文化存在形态的真正本质;其预设的边界&quot;推移&quot;筑基于结构功能主义原则的分析模式,对两种文化边界的平衡张力执行强制僭越,造成文化边界的空疏化和模糊化。&quot;第三种文化&quot;寄望于科学知识和科学概念的效能非但没有促成两种文化的和解,反而加深了两种文化的隔阂,其科学优于人文的立场失之偏颇。</p><p>关键词：科学;人文;“第三种文化”;质疑</p><p><br/></p>

<p>摘 要：福柯通过对“知识-权力”双向互动关系的深刻阐释，展开了对科学话语生成过程及其现实效用的哲学反思。在福柯看来，现实社会中的科学话语与权力是一种共生的关系。科学话语在权力的加持下逐渐攀附至文化体系的巅峰，其权威身份和主导地位回落于具体的社会实践领域便自然成为巩固权力的最佳助手。科学话语在与权力的合谋中完成了对社会的治理，进而衍生出对文化的掌控力量。因而，福柯指出科学话语所蕴含的权力机制正是科学话语能够主导文化体系的关键因素。福柯的这一思路对消解科学话语的权力属性，澄清科学话语的真实地位以及塑造平等开放的文化体系具有重要的理论启示。</p><p><br/></p><p>关键词：福柯 科学话语 文化 知识-权力</p><p><br/></p>