<p> 摘　要：非还原的物理主义者一直坚守着对心理因果性的辩护，近年来，一种新的辩护策略是从因果关系切入此问题的研究，主要表现为两大研究趋势：第一，对原因和结果之间必须存在符合法则学特征的规律要求逐渐被弱化；第二，因果关系在本体论上的实在性要求逐步被弱化甚至消解。干预主义因果理论同时符合这两大趋势，根据这一因果理论，心理因果性是能够成立的。本文以干预主义因果论为基础，分析了因果排他性论证从前提到结论的多个不合理之处，为非还原的物理主义立场做辩护。<br /> 关键词：干预主义因果理论&nbsp; 心理因果性&nbsp; 非还原的物理主义<br /> &nbsp;</p>

<p>摘要：因果过度决定是心灵因果排除问题所面临的挑战之一,金在权与洛维尔为此展开了激烈的论战。两人都认定了一个共同性的前提:当且仅当因果关系是产生型的,过度决定才是有问题的;但他们对于心灵因果关系在形而上学层面的不同意见,使得他们得出了完全不同的结论:金在权认为心灵因果关系是产生型的,所以过度决定是有问题的;洛维尔认为因果关系的产生型假说是错误的形而上学预设,因此过度决定是可以接受的。本文结合谢弗对人类自主行动在神经生理学层面的双重防御结构的分析,表明1.心灵因果关系不是产生型因果关系;2.产生型因果理论并不优于依赖型因果理论。因此,金在权对过度决定的反驳是不成立的,对于非还原的物理主义者而言,因果过度决定仍然是一个可行的选择。</p><p><br/></p><p>关键词：心灵因果排除;因果过度决定;产生型因果理论</p>

<p>摘 要：在未来的元宇宙时代，每个人都会有一个或多个化身在虚拟世界中进行社交、游戏、商业等活动，人类会有两种身体：真实的身体和虚拟的身体。这给传统的心身关系问题带来挑战：人类是否最终会离开身体的“牢笼”，以化身的形式在元宇宙中过上有意义的生活？“缸中之脑”思想实验与幻肢现象的哲学论证和经验数据表明，即使人类最终的归宿是进入虚拟世界，虚拟的身体仍然要以真实的身体为其奠基，两者之间通过技术的具身化和身体的虚拟化过程与意识主体共同生成。一方面，元宇宙技术及其重塑的社会文化、社会空间、社会关系重构了人类的知觉能力，拓展了身体的边界；另一方面，身体以化身作为新形式而走向多元化，使主体在更广阔的情境中呈现自我。</p><p>关键词：元宇宙 化身 具身性 自我</p><p><br/></p>